Апацхе , Северноамерички Индијанци који су под вођама попут Цоцхисе, Мангас Цолорадас, Геронимо , и Вицторио, фигурирали су углавном у историји Југозапада током друге половине 19. века. Њихово име је вероватно изведено из шпанске транслитерације језика апликација , израз за непријатеља у Зунију.
гахан , Апацхе девотионал данце Апацхе мен гахан , предан плес. Ерин Вхиттакер / САД. Служба националног парка
Пре шпанске колонизације, Апацхе домен проширен на оно што је сада (у Сједињеним Државама) источно-централна и југоисточна Аризона, југоисточни Колорадо, југозападни и источни Нови Мексико , и западни Текас и (у Мексику) северне државе Чиваве и Соноре. Међутим, прародитељи Апачи вероватно нису стигли на југозапад најмање до 1100. годинеово. Очигледно су мигрирали на то подручје са крајњег севера, јер су Апашки језици очигледно подгрупа породице Атхабаскан; са изузетком Наваха, сва остала племена која су говорила Атхабаскан првобитно су се налазила у данашњој западној Канади.
Иако су Апачи на крају одлучили да усвоје номадски начин живота који се у великој мери ослањао на превоз коња, полутовни равничари Апачи живели су дуж реке Дисмал у данашњем Канзасу још 1700. године. Када су се тргови коњима и оружјем скупили у централним равницама око 1750. године, рације у герилском стилу раније номадских група попут Команча су се знатно повећале. Преостали равничарски Апачи су били под великим притиском и повукли су се на југ и запад.
Културно гледано, Апачи су подељени на Источне Апаче, који укључују Месцалеро, Јицарилла, Цхирицахуа, Липан и Киова Апацхе и Вестерн Апацхе, који укључују Цибецуе, Мимбрено, Цоиотеро и Северни и Јужни Тонто или Моголлон Апацхе. Изузев Апача Киова, који су се придружили племенском кругу Киова (усвајајући обичаје и оданост Киове), Апачи су традиционално функционисали без централизоване племенске организације. Уместо тога, бенд, ан аутономно мала група у оквиру датог локалитета, била је примарна политичка јединица као и примарна рација. Најјачи главар бенда био је препознат као неформални шеф, а неколико бендова могло би бити уједињено под једним вођом. Поглаварство је према томе била стечена привилегија, а не наследна.
Једном када су се Апачи преселили на југозапад, развили су флексибилну економију издржавања која је обухватала лов и сакупљање дивље хране, пољопривреду и прибављање хране и других предмета из села Пуебло трговином, ловом на стоку и препадима. Проценат сваке активности се у великој мери разликовао од племена до племена. Јицарилла је гајила прилично интензивно, расте кукуруз (кукуруз) и друго поврће, а такође се ловило бизони обимно. Липани из Тексаса, који су вероватно првобитно били група Јицарилла, углавном су одустали од пољопривреде због мобилнијег начина живота. На Месцалеро су утицале економије засноване на кукурузу и бизонима племена Равнице, али њихова главна прехрамбена намирница била је биљка мескал (отуда и назив Месцалеро). Цхирицахуа су били можда нај номадскији и најагресивнији од Апача западно од велика река , упадајући у северни Мексико, Аризону и Нови Мексико из њихових упоришта у планинама Драгоон. Изгледа да су западни Апачи били насељенији од њихових источних рођака; иако је њихова економија истицала пољопривреду, често су упадали у потпуно не седећа племена. Једно од западних племена Апачи, Навахо, интензивно је трговало са племенима Пуебло и на њега су снажно утицали ови чврсто пољопривредници. културе .
Иако су били међу најжешћим групама на колонијалним границама Мексика и Сједињених Држава, а можда и због поверења у сопствену војну снагу, Апачи су у почетку покушавали да буду пријатељи Шпанаца, Мексиканаца и Американаца. Међутим, већ у 17. веку бендови Апача вршили су рације на шпанске мисије; шпански неуспех да заштити мисионизована села Пуебло од напада Апача током петогодишње суше крајем 17. века можда је помогао да се подстакне побуна у Пуеблу 1680. Током шпанске одмазде непосредно након побуне, многи појединци из Пуебла склонили су се код Навахоа .
1858. године састанак на пролазу Апацхе у планинама Драгоон између Американаца и Цхирицахуа Апацхеа резултирао је миром који је трајао до 1861. године, када је Цоцхисе отишао на ратни пут. Ово је означило почетак 25 година сукоба између америчких војних снага и домаћих народа на југозападу. Узроци сукоба су били несклоност Апача према резервацијском животу и упади у земље Апача који су били повезани са развојем рударства злата, сребра и угља у региону; ово друго се често дешавало уз пристанак корумпираног особља Уреда за индијске послове.
Упркос њиховој спретној употреби брзих коња и познавању терена, Апачи су на крају били надмашени надмоћним оружјем америчких трупа. Навајо су се предали 1865. и сложили се да се сместе у резервату у Новом Мексику. Друге групе Апача су наводно следиле њихов пример 1871–73, али велики број ратника одбио је да се повуче својим номадским начинима и прихвати трајно заточење. Тако, наизменичан рације су и даље водили такви вође Апача као што су Геронимо и Вицторио, што је још једном изазвало савезну акцију.
Последњи од ратова Апача завршио се 1886. предајом Геронима и његових неколико преосталих следбеника. Племе Цхирицахуа евакуисано је са Запада и узастопно држано као ратни заробљеници Флорида у Алабами и Форт Силл, Оклахома , укупно 27 година. 1913. године чланови племена добили су могућност да узму земљиште у Оклахоми или да живе у Новом Мексику у резервату Месцалеро. Отприлике једна трећина је изабрала прво, а две трећине друго.
Потомци Апача су почетком 21. века имали око 100.000 особа.
где се данас налази Мона Лиса
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com