Бихејвиоризам , изузетно утицајна академска школа психологије која је доминирала психолошком теоријом између два светска рата. Класични бихејвиоризам, раширен у првој трећини 20. века, бавио се искључиво мерљивим и уочљивим подацима и искључио идеје, емоције и разматрање унутрашњег менталног искуства и активности уопште. У бихејвиоризму се сматра да организам реагује на услове (стимулусе) постављене споља Животна средина и унутрашњим биолошким процесима.
Раније доминантна школа мишљења, структурализам, психологију је сматрао науком о свест , искуство или ум; иако телесне активности нису биле искључене, сматрале су се значајним пре свега у њиховом односу према менталним појавама. Карактеристична метода структурализма била је дакле интроспекција - посматрање и извештавање о деловању сопственог ума.
Ране формулације бихејвиоризма биле су реакција америчког психолога Јохн Б. Ватсон против интроспективних психологија. У Бихевиоризам (1924), Вотсон је написао да бихевиоризам тврди да „свест“ није ни дефинисан ни употребљив концепт; да је то само још једна реч за „душу“ древнијих времена. Старом психологијом тако доминира суптилна врста религијске филозофије. Ватсон је веровао да бихејвиоризам покушава да започне нови, чисти почетак психологије, прекидајући како са тренутним теоријама тако и са традиционалним концептима и терминологијом (од Психологија са становишта бихејвиористе , 3. издање, 1929). Интроспекцију је требало одбацити; само таква запажања требала би се сматрати прихватљивим као што би их могли извршити независни посматрачи истог предмета или догађаја - тачно као у стање или хемија . На тај начин психологија је требала постати чисто објективна, експериментална грана природне науке. Колико год ови предлози изгледали апстрактно, они су имали револуционарни утицај на модерну психологију и друштвене науке и на нашем дизајн нас самих.
Вотсонове објективистичке склоности наговештавале су многе ствари у историји мисли, а његово дело је типизирало снажне трендове који су се јављали у биологија а психологија од краја 19. века. Тако је Вотсонова жеља да сахрани субјективне теме добила широку подршку. Између раних 1920-их и средине века, методе бихејвиоризма доминирале су америчком психологијом и имале су широку међународну сарадњу последице . Иако шеф алтернативе бихејвиоризму (нпр. гешталт психологија и психоанализа) заговарали су методе засноване на искуственим подацима, чак и ове алтернативе прилагођавале су се објективистичком приступу истичући потребу за објективном валидацијом искуствено заснованог хипотезе .
Период 1912–30 (отприлике) можемо назвати периодом класичног бихејвиоризма. Ватсон је тада био доминантна фигура, али многи други су убрзо били на делу дајући своје систематичне преокрете у развоју програма. Класични бихејвиоризам био је посвећен доказивању да се феномени за које се раније веровало да захтевају интроспективно проучавање (попут размишљања, слика, осећања или осећања) могу разумети у смислу подстицаја и одговора. Класични бихејвиоризам је даље карактерисао строги детерминизам заснован на уверењу да је сваки одговор изазван одређеним подстицајем.
Деривативни облик класичног бихејвиоризма познат као необехавиоуризам еволуирао је од 1930. до касних 1940-их. У овом приступу, психолози су покушали да преведу опште методологија коју је Ватсон прописао у детаљну, експериментално засновану теорију адаптивног понашања. Овом ером доминирали су теоретичари учења Цларк Л. Хулл и Б.Ф. Скиннер ; Скиннерова мисао била је директни потомак Вотсонове интелектуални баштина и постала доминантна на терену након средине 1950-их. Други важни бихејвиористи били су Кеннетх В. Спенце под утицајем Халла; Неал Миллер, који је тврдио да је неуронаука најпродуктивнији пут у психолошким истраживањима; сазнајни теоретичар Едвард Ц. Толман; и Едвин Р. Гутхрие. Толман и други довели су до либерализације строге бихејвиористичке доктрине. Став према објективизму остао је у основи исти, чак и док је признавао постојање интервентних (тј. Менталних) променљивих, прихватао вербалне извештаје и гранао се на подручја као што су Перцепција .
Б.Ф. Скиннер Б.Ф. Скиннер, 1971. АП / РЕКС / Схуттерстоцк.цом
Природни издатак бихејвиористичке теорије била је бихејвиорална терапија, која је након тога порасла на врх Други светски рат и усредсредио се на модификовање видљивог понашања, уместо на мисли и осећања пацијента (као у психоанализи). У овом приступу се сматра да су емоционални проблеми резултат погрешно стечених образаца понашања или неуспеха у учењу ефикасних одговора. Циљ бихевиоралне терапије, такође познате као модификација понашања, је стога промена начина понашања. Такође видети условљавање .
