Откријте како Волтаире може представити Цандиде и разговарајте о Добу просветитељства Ова продукција Енцицлопӕдиа Британница Едуцатионал Цорпоратион из 1976. године замишља како Волтаире може расправљати о обе своје књиге Искрено и такозвано доба просветитељства. Енцицлопӕдиа Британница, Инц. Погледајте све видео записе за овај чланак
Најбоље од свих могућих светова , у филозофији раног модерног филозофа Готтфриеда Вилхелма Леибниза (1646–1716), теза да је постојећи свет најбољи свет који је Бог могао створити.
Лајбницов аргумент за доктрину најбољег од свих могућих светова, који се данас обично назива Лајбницов оптимизам, представљен је у свом пуном облику у његовом делу Теодицеја (1710; Теодицеја ), која је била посвећена одбрани Божје праведности ( види теодицеја). Аргумент тако представља Лајбницово решење за проблем зла , или очигледна контрадикција између претпоставке да Бог јесте свемоћан , свезнајући и свемоћни (савршено добри) и очигледна чињеница зла (укључујући грех и незаслужену патњу) у свету. У грубим цртама, аргумент се одвија на следећи начин:
1. Бог је свемогућ, свезнајући и свезнајући;
колико је препона на 110м с препонама2. Бог је створио постојећи свет;
3. Бог је могао створити другачији свет или га уопште (тј. Постоје и други могући светови);
4. Пошто је Бог свемогућ и свезнајући, знао је који је могући свет најбољи и могао је да га створи, и, будући да је свемогућ, одлучио је да створи тај свет;
5. Стога је постојећи свет, онај који је Бог створио, најбољи од свих могућих светова.
Против тврдње да, јер је број могућих светова бесконачно , не постоји ниједан могући свет који је најбољи (за било који дати добар свет увек ће постојати други свет који је бољи), Лајбниц је тврдио да, да није било најбољег могућег света, онда Бог не би имао довољан разлог да створити један свет него други, и тако он уопште не би створио ниједан свет. Али он је створио свет, постојећи, који стога мора бити најбољи могући.
Против тврдње да постојећи свет није најбољи од свих могућих светова, јер је лако замислити свет који у себи има мање зла, Лајбниц је тврдио да је упитно да ли је свет са мање зла заиста замислив. Због међусобне повезаности догађаја, могло би бити да би сваки свет који не садржи зло постојећег света нужно садржавао друге, веће облике зла. Даље, могло би бити да је постојећи свет, упркос очигледном злу у њему, заправо најбољи могући према божанском стандарду доброте који се разликује од уобичајеног концепције тог појма.
које су компоненте атп
Волтаире С Искрено (1759) било је сатирично одбацивање Лајбницовог оптимистичног погледа на свет.
