Викимедиа ЦоммонсЦрква Свете Димфе у Гелу, Белгија
Град Геел у Белгији има народна изрека : 'Пола Геела је лудо, а остало је напола лудо.'
Град са 35.000 људи је необичан - отприлике сат времена источно од Антверпена и сат времена јужно од белгијске границе са Холандијом - и поседује сву шарм временских прилика у Европи. Средњовековне катедрале, зашиљени прозори са белим капцима и бронзане статуе служе као историјска временска линија града.
Али једно је остало константно током његове историје: необичан приступ града лечењу људи са менталним проблемима.
Већ више од 700 година становници Геела у своје домове узимају ментално болесне људе или као што су познати у Геелу, „пансиони“. Граничари и становници живе нормалан живот заједно, без стигме.
Вековна пракса је у потпуној супротности са прошлих и садашњих третмана широм света - попут институционализације, оштрих лекова и другог бизарни лекови - и могао би да помогне да се поставе темељи у лечењу Сједињених Држава бескућници и ментално болесно становништво .
Викимедиа ЦоммонсСвета Димана (у средини), како га је сликао Герард Сегхерс.
које су државе биле савезнице у Другом светском рату
Религија - посебно прича о Димфи, католичкој заштитници ментално оболелих - у великој мери је обликовала Геелов приступ лечењу менталних болести. Према легенди , Димпхна је рођена на североистоку Ирске у седмом веку од Дамона, паганског краља и краљевске мајке хришћанке.
Ишла је верским стопама своје мајке и у младим годинама положила завет целомудрености. Трагедија је, међутим, спречила да дуго одржи тај завет.
Димпхнина мајка је умрла, што је проузроковало да Дамоново ментално стање брзо опада. На крају је договорио да се ожени својом целомудреном ћерком пре тинејџера, приморавши Димфну да побегне преко Ла Манцхеа у Антверпен, а затим у Геел.
Брзо је изградила хоспис и живот у Геел-у, али Дамон ју је прогонио. Био је бесан када ју је пронашао, у заблуди након што се није вратила. Пре него што се вратио у Ирску, одсекао је главу својој петнаестогодишњој ћерки.
Католичка црква канонизовала је Димфну 1247. године, а у 14. веку Геел је саградио цркву у њену част. Породице су почеле да долазе у Димфнину цркву из целе Европе.
Кад би отишли, иза себе би оставили чланове породице са менталним здрављем, брзо преплавивши цркву. У духу Димпхне, становници Геела почели су да дочекују ментално оболеле у својим домовима.
Тако је започела традиција која ће Геела прославити као „добротворни град“.
Викимедиа ЦоммонсЦрква Свете Димфе у Гелу издржала је тест времена.
„Изузетан аспект искуства са Геелом за неупућене је став грађанства“, амерички психијатар Цхарлес Аринг је написао у Часопис Америчког лекарског удружења шездесетих година.
И тај став је био доследан. На пример, 1900. године, док су се Сједињене Државе вртеле од Неллие Бли Излагање о зверствима почињеним у лудници азила Блацквелл'с Исланд, Тхе Међународни конгрес психијатрије (ИЦП) прогласио је Геел примером најбоље праксе.
Од тада је безброј других подржало изјаву ИЦП-а. Часопис Европска психијатрија , с једне стране, открио је да образовање о менталним болестима и контакт са неким који је ментално болестан чине људе мање фокусиранима на кривицу и више фокусиранима на опоравак.
Сада Геелова метода има неку врсту ренесансе у Сједињеним Државама.
Николе ХинесаПројекат Сугар Хилл (Броадваи Хоусинг Цоммунитиес Цоммунитиес - Пројецт Сугар Хилл) (горе) користи гранични програм сличан оном који се користи у Геел-у, Белгија.
У 155. улици на Менхетну, пролазећи границом између четврти Харлем и Васхингтон Хеигхтс, модерна бетонска зграда урезује упечатљиву слику међу улицама предратних станова и браон камена. На једној страни стоји полицијска управа; на другој седи травнати парк ограђен квргавим храстовима.
Зграда се зове Пројекат Сугар Хилл , и сачињава једну од седам зграда које чине непрофитне стамбене заједнице Броадваи (БХЦ). Као што је случај са свим становима БХЦ-а, неки становници пројекта Сугар Хилл имају посебне потребе, а неки немају - поставку која има запањујућу сличност са мешаним становима малог белгијског града.
Сугар Хилл завршио је изградњу 2015. године и најновије је од достигнућа БХЦ-а. Еллен Бактер, која и даље води БХЦ, започела је први развој 1983. године.
Путовање у Геел помогло је да се информише о Бактеровом приступу менталном здрављу и његовом лечењу. После у посети граду као млада жена, Бактер је наставио коаутор студије под називом „Приватни животи / јавни простор: Бескућници на улицама Њујорка“ и пронашли Коалиција за бескућнике .
Као и у Геелу, гдје белгијска влада мјесечно плаћа људима који прихвате пансионе 40 еура, БХЦ становање преживљава од субвенција. Држава Њујорк, Њујорк и приватне фондације плаћају велики део рачуна, а остатак становници плаћају кроз социјалну заштиту, рад и рад.
Ако то пореском обвезнику звучи скупо, узмите у обзир бројеве: Пореског обвезника кошта 12.500 америчких долара годишње да се укрца у БХЦ, Бактер је рекао за НПР . Упоредите то са 25.000 долара за уточиште за хитне случајеве, 60.000 за затворску ћелију или 125.000 за кревет у психијатријској болници. То је да не спомињемо трајне негативне социјалне и финансијске трошкове након што се неко са посебним потребама врати на улице.
Том Ервин / Гетти ИмагесОсмогодишњак који пати од церебралне парализе и аутизма учествује у терапији коња.
Процењује се да 5,4 одсто одрасле популације САД пати од менталних проблема, а многи од њих не добијају потребан третман. Заиста, 2007. год Национални центар за биотехнолошке информације погледао ту популацију и открио да се само 40 процената људи са озбиљним менталним болестима лечило, и то 39 процената оне појединци су добили само „минимално адекватан“ третман.
То не значи да је интегрисани приступ, а ла Геел и БХЦ, прикладан третман за све. Насилници не могу да се укрцају у Геел-у или БХЦ-у, а ограничени број породица је заправо спреман да преузме додатну одговорност збрињавања некога са менталним проблемима.
„Веома је важно прихватити људе онаквима какви јесу и упознати их тамо где су у свом животу“, Седа Грагоссиан, лекар у Психолошки центар за терапију разговором у Сан Диегу, рекао је за АТИ.
Али понекад прихватање једноставно није довољно. Тхе Национална алијанса за менталне болести сугерише да нетрадиционалне методе могу помоћи у попуњавању празнине коју остављају терапија и лекови. Биљни режими, као и праксе ума и тела спадају у ову категорију и могу бити део интегрисаних животних објеката.
Терапија коња - брига о коњима као средство за суочавање са анксиозношћу и стресом - такође може деловати као допунски третман. Ипак Национални центар за комплементарно и интегративно здравље наводи да су ове врсте третмана управо то: комплементарне.
„Радећи у затворима у којима је употреба„ стављања руку “на пацијенте била прихватљива“, рекао је Грагоссиан, „могу вам рећи да је понекад неопходно да безбедност појединаца и околине интервенише различитим методама. . Они могу укључивати задржавање, задржавање на сигурном у одређеном временском периоду и повремено коришћење лекова. Али такве ствари се више тичу непосредног управљања ризиком и деескалације. “
Лекови за психотерапију попут други су избледеле и нестале из популарности. Улога одговорних лекара, међутим, остала је иста.
„Циљ терапеута је да помогне људима да сами себи помогну“, рекао је Грагоссиан. „Кључно је давање арсенала алата.“
Викимедиа ЦоммонсДанас жута
по чему је најпознатији леонардо да винци
Данас само око 250 граничара борави у Геел-у, али градске лекције живе даље.
Као што ниједна особа није потпуно иста, тако не постоји ни један третман за особе са менталним проблемима. Али места попут Геел-а и БХЦ-а препознају да живот са и прихватање разлике - уместо да је покушава трансформисати или потиснути - заправо може елиминисати.
„Улице су преплављене кафићима и видите такве људе који седе уоколо и изгледају мало другачије“, историчар психијатрије Мике Јаи је рекао Независни о Геелу. „Али након неког времена заправо не примећујете.“
