Цанаан

Цанаан , подручје различито дефинисано у историјској и библијској литератури, али увек усредсређено на Палестину. Њени првобитни становници пре Израела звали су се Канаанци. Имена Канаан и Канаанци јављају се у клинастим, египатским и феничанским списима отприлике из 15. векабцекао и у Старом завету. У тим изворима Канаан се понекад односи на неко подручје обухватајући целу Палестину и Сирију, понекад само до копна западно од реке Јордан, а понекад само до појаса приобалног земљишта од Акре (ʿАкко) према северу. Израелци су окупирали и освојили Палестину, или Канаан, почев од краја 2. миленијумабце, или можда раније; и Библија оправдава такву окупацију поистовећивањем Канаана са Обећаном земљом, земљом коју је Израелцима обећао Бог.

бојлов закон гасова наводи да

Порекло израза је спорно, али може потицати од старе семитске речи која означава црвенкасто љубичасту, која се односи на богату љубичасту или гримизну боју произведену у том подручју или на вуну обојену бојом. Библијски, Канаанци су идентификовани у Генесис као потомци Ханана, сина Хамовог и унука Нојевог. Такође видети Феникија.

Људско пребивалиште на приобалном Канаану може се пратити још од доба палеолита и мезолита, а ископавања су открила да је насељено заједнице а пољопривредни начин живота постојао је на месту Јерихон за 8.000бце. Чини се да се распрострањеније насељавање у фиксним градовима и селима догодило тек у доба неолита ( ц. 7000– ц. 4000бце). Следећи период, назван халколитно доба ( ц. 4000– ц. 3000бце), одликовала се употребом грнчарије и бакра и кућама од необрађеног камења, са зидовима од блатне опеке.

Увођење бронзе у рано бронзано доба ( ц. 3000–2000бце) донео је културну револуцију, обележену развојем металургије и падом сликане керамике. Семитски народи су се први пут појавили у Ханану током овог периода. Са средњим бронзаним добом ( ц. 2000– ц. 1550бце), започета је забележена историја у том подручју. Семитски Аморити, који су продрли у Канаан са североистока, постали су доминантни елемент становништва током овог времена. Међу осталим освајачима били су Египћани и Хиксоси, група азијских народа који су изгледа мигрирали тамо са севера Палестине. Хуријанци (Хорити Старог завета) такође су дошли у Ханан са севера.

Касно бронзано доба ( ц. 1550– ц. 1200бце) је углавном била једна од египатских доминација у Канаану, иако су њихову моћ тамо оспоравали Хетити из Анадолије. Период су такође обележили упади пљачкаша званих Хапиру, или Хабиру (египатски: пиАпиру). Египћани су овај термин очигледно применили на друге народе или друштвене групе који су били страног порекла. Многи научници сматрају да су међу Хапируима били изворни Јевреји, од којих су каснији Израелци били само једна грана или конфедерација.

Крајем 13. векабце, Египат доминација над јужним Канааном је ослабила, а Хетити су пропали под нападом непријатеља са севера. Током преласка из позног бронзаног у старије гвоздено доба - вероватно око 1250бце— Израелци су ушли у Канаан, населивши се прво у брдској земљи и на југу. Инфилтрацији Израелаца супротставили су се Канаанци, који су и даље држали јаче градове региона. У следећем веку Канаан је претрпео даљу инвазију од стране Филистејци , који изгледа да потичу са Крита. На крају су успоставили коалицију од пет градова-држава на јужној обали Канаана. Под вођством краља Давида (10. векбце), Израелци су коначно могли да разбију Филистејин моћ и истовремено да победи домороце Канаанце, заузевши град Јерусалим . Након тога Канаан је, у све практичне сврхе, постао Земља Израел .

Савремено знање о историји Ханана и културе изведено је и из археолошких ископавања и из књижевних извора. Ископавања, углавном у 20. веку, открила су остатке многих важних канаанских градова, укључујући Бет Шеган, Гезер, Хазор, Јерихон, Јерусалим, Лахиш, Мегидо и Шехем. Најважнији књижевни извори за историју региона су Стари завет; текстови Рас Схамра откривени на месту древног Угарита, на северној обали Сирије; и Амарна писма, сет депеша послатих у 14. векубцеод стране управника палестинских градова и сиријских градова својим египатским владарима.

Канаан се налазио на раскрсници неколико путева културе , и током своје забележене историје његова уметност и књижевност илуструју мешавину многих елемената: египатског, микенског, критског, хуритског и мезопотамског. Већина онога што је познато о хананској религији потиче из низа таблета откривених у Рас Шамри. Главни бог био је Ел, али је надлежност над кишама и плодношћу била делегирана Баал , или Хадад. Друга важна божанства су били Решеф, господар куге и доњи свет; Котхар, божански занатлија; Ашера, супруга Ел; и Астарте, богиња плодности.

Можда би се најбоље могао описати језик Канаанаца као архаичан облик хебрејског, који је у приближно истој вези са хебрејским језиком Старог завета као и језик Цхауцера са модерним енглеским језиком. Канаанци су били и први људи, колико је познато, који су користили абецеда . У слојевима касног бронзаног доба на локалитету Лакиш, археолози су пронашли облик писма који је већина научника препознала као родитеља феничког и одатле грчког и латинског писма. Такође су открили да се у Угариту користила необична клинаста абецеда. Раме уз раме са овима иновације , међутим, редовно се употребљавао традиционални слоговни клинопис Мезопотамије.