Крст , главни симбол од Хришћанска религија , подсећајући на Распеће од Исус Христ и искупљујуће благодати његове Страсти и смрти. Крст је тако знак и самог Христа и вере хришћана. У свечаној употреби, прављење знака крста може бити, према контекст , чин исповедања вере, молитва, посвета или благослов .
Паоло Венезиано: Распеће Распеће , темпера на дрву Паоло Венезиано, в. 1340/45; у Националној галерији уметности, Вашингтон, ДЦ 31 цм × 38 цм. Љубазност Национална галерија уметности, Вашингтон, ДЦ, колекција Самуел Х. Кресс, 1939.1.143
Постоје четири основне врсте иконографских приказа крста: квадратна суштина , или грчки крст, са четири једнака крака; тхе Крст је послат у , или латински крст, чији је основни стабљик дужи од остала три крака; тхе Укрштена комисија , у облику грчког слова тау, понекад званог крстом Светог Антонија; и црук децуссата , назван од римског децуссис , или симбол бројевни 10, такође познат као крст Светог Андрије због наводног начина мучеништва Светог Андреја Апостола . Традиција фаворизује Крст је послат у као оно на коме је Христос умро, али неки верују да је то било Крст преко. Многе варијације и украси процесијских, олтарских и хералдичких крстова, резбарених и осликаних крстова у црквама, гробљима и другде, развој су ове четири врсте.
Грчки крст Скуаре црук (Грчки крст). Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
ко је и у којој години основао гоогле
Латински крст Крст је послат у (Латински крст). Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
Крст светог Антонија Укрштена комисија (Крст св. Антонија). Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
како се зову пет великих језера
Андрејев крст Црук децуссата (Светоандрејски крст). Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
Укрштени облици су се користили као симболи, верски или на било који други начин, много пре хришћанске ере, али није увек јасно да ли су то били само знаци идентификације или поседа или су били значајни за веровање и обожавање. Два предхришћанска облика крста имала су неке моде у хришћанској употреби. Древни египатски хијероглифски симбол живота - анкх, тау крст надвишен омчом и познат као црук ансата —Прихваћен је и широко коришћен на коптским хришћанским споменицима. Тхе свастика , позвао црук гаммата, састављен од четири грчке престонице слова гама, означен је на многим ранохришћанским гробницама као застрти симбол крста.
анкх крст Црук ансата (анкх крст). Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
свастика као гаммадионски крст Свастика се у раном хришћанству користила као гаммадионски крст, или црук гаммата ; његово име је изведено из грчког слова гама, од којег четири знака чине симбол. Енцицлопӕдиа Британница, Инц.
Пре доба цара Константина у 4. веку, хришћани су били изузетно уздржан о приказивању крста јер би их превише отворен приказ могао изложити подсмеху или опасности. Након што се Константин преобратио у Хришћанство , укинуо је распеће као смртну казну и промовисао, као симболе хришћанске вере, и крст и хи-рхо монограм имена Христа. Симболи су постали изузетно популарни у хришћанској уметности и погребним споменицима из в. 350.
камени крст Камени крст засађен у трави, Ајфел, Рајна-Палатинат, Немачка. АдстоцкРФ
Неколико векова после Константина, хришћанска преданост крсту била је усредсређена на Христову победу над силама зла и смрти, и избегавано је реално приказивање његових патњи. Најранија распећа (крстови који садрже Христову представу) приказују Христа живог, отворених очију и раширених руку, његовог Божанства манифестовати , иако је у својој мушкости избушен и мртав. Међутим, до 9. века уметници су почели да истичу реалне аспекте Христове патње и смрти. После тога, западњачки прикази Распећа, било сликани или резбарени, показивали су све већи пораст финеса у сугестији бола и агоније. Романичка распећа често показују краљевску круну на Христовој глави, али су је каснији готски типови заменили трновом круном. У 20. веку појавио се нови нагласак у римокатоличанство , посебно за распећа у литургијским окружењима. Христос на крсту је крунисан и додељен за краља и свештеника, а трагови његовог страдања су много мање истакнути.
типично је одговорна независна регулаторна агенција
Гиунта Писано: Распеће Распеће, слика Гиунта Писано, в. 1250; у базилици Сан Доменицо, Болоња, Италија. Георгес Јансооне
Након протестантске реформације из 16. века, лутерани су углавном задржали украсну и церемонијалну употребу крста. Тхе Реформисане цркве , међутим, одупирао се таквој употреби крста до 20. века, када су почели да се појављују украсни крстови на црквеним зградама и на заједничким столовима. Енглеска црква задржала је церемонијално потписивање крстом у обреду крштења. Од средине 19. века, Англикански цркве су биле сведоци оживљавања употребе крста. Распеће је, међутим, готово у потпуности ограничено на приватну наменску употребу. Број од Протестантски цркве и домови приказују празан крст, без Христовог лика, за успомену на Распеће, представљајући тријумфални пораз смрти у Васкрсењу. Такође видети Труе Цросс; распеће .
