Туркменска кухиња има много заједничког са осталим кухињама у региону, али је знатно издвојена номадском традицијом и географијом. Једно од најпопуларнијих јела је пепео , пилаф од пиринча и меса, за разлику од осталих кухиња у Србији Централна Азија . Месо и млечни производи играју важну улогу у туркменској кухињи, посебно масној овчетини и овчијем млеку. Разнолика јела која укључују рибу такође су честа у западном делу земља близу Каспијско море . Зачини се користе ретко; Уместо тога, туркменско кување жели да сачува ароме састојака.
Неки државни празници одражавају културу Туркменистана средњи , док су други усредсређени на националне догађаје. Као и многе земље у региону, Туркменистан слави пролећни фестивал Норуз. Исламски празници Рамазански бајрам и Курбан-бајрам такође се поштују као државни празници. Дан сећања одржава се 6. октобра како би се одала почаст жртвама разорног земљотреса 1948 у Ашхабату.
део електромагнетног спектра који има највеће таласне дужине је.
Распрострањена туркменска традиционална пракса усменог компоновања поезије уступила је место, пошто се штампање у туркменским центрима двадесетих година прошлог века добро усталило, писању и ширењу стиха и прозе у облику књиге. Иако писана туркменска књижевност датира барем од песника из 18. века Махтума Кулија (Магтим Гули), она је нагло нарасла када су књижевне публикације новог републике почео да се појављује крајем 1920-их и ’30 -их. Изванредни дипломци бухарских богословија попут Абдулхеким Кулмухаммед-огхли (умро ц. 1937) донео је обнову интелектуални и културни живот у совјетском Туркменистану. Кулмухаммед-огхли је служио у антисовјетском покрету отпора Басмацхи, касније је постао комунистички националиста и утицао на млађе интелектуалци кроз своје активности као писац, уредник, истраживач и културни организатор. Свим таквим напорима крај је био 1930-их када су чистке које је подстакао совјетски лидер Јосиф Стаљин и спроведени локално од руских и туркменских комуниста уништили су ово мало језгро изванредних интелектуалних вођа, укључујући Кулмухаммед-огхли. Након тога, совјетски образовани интелектуалци доминирали су културним животом. Међу тим личностима, Берди Кербабајев је стекао одређену репутацију по свом роману Одлучујући корак (1940; Одлучујући корак ) и каснији роман, Небит-Даг (1957), као и драме, песме и преводи.
Културни центар Туркменистана је Ашхабат, у коме се налази неколико музеја и споменика. Најзначајнији од њих је Национални историјски музеј, који садржи знатан број експоната који представљају 50.000 година историје Туркменистана. Још један музеј, смештен у Златној куполи Палате знања, слави и велича Нијазова. Тхе град је препуна мермерних здања и златних статуа, од којих је већина подигнута током Нијазовљевог председниковања.
Држава и медији строго контролишу медије. Готово све телевизијске станице и новине у земљи су у државном власништву. Неке одредбе постоје за приватна продајна места, али оне морају осигурати државно лиценцирање и пружити позитивно покриће влади. Књижевно изражавање се такође контролише упркос напорима да се обогати туркменска књижевност; неко време, у циљу промоције Нијазова Рукхнама , објављивање свих осталих дела је сузбијено.
Можда највећи помак у објављивању на прелазу из совјетске ере у независност била је промена писма која се користи за туркменски језик. Књижевне публикације на туркменском језику које су се појавиле у совјетском Туркменистану крајем 1920-их и ’30 -их прво су користиле модификовано арапско писмо, затим модификовану латиницу и на крају модификовану ћирилицу. Након осамостаљења, туркменски писци, верске вође и просветни радници ушли су у расправу око свог писма; иако су многи желели да се врате на арапски систем писања, Туркменистан је усвојио модификовану латиничну абецеду.
Студио у Ашхабату производи филмове, а телевизијске станице преносе из главног града и из Туркменбасхија. Отприлике у деценији након независности, већина емитовања и филмова користила је руски језик, а не туркменски; употреба руског језика на јавним платформама била је озбиљно ограничена 2005. Емитирања на туркменском језику често су преводи програма насталих на руском и другим језицима.
Могуће је пратити развој људских станишта у јужном Туркменистану од палеолитског доба до данас. Неки од најранијих трагова пољопривреде у Централној Азији откривени су око 32 км северно од Асхгабат у неолитској Јеитун цивилизацији, која се може датирати у 5. миленијумбце. Јеитун цивилизацију пратио је низ других неолита културе , а културно уједињење јужног Туркменистана догодило се у раном бронзаном добу (2500–2000бце). Током наредног пола миленијума створени су неки урбани центри; рушевине Намазга-Тепе покривају приближно 145 хектара (60 хектара). Отприлике од средине ИИИ векабцедо сасанског освајања у ИВ векуово, Туркменистан је био део Партског царства ( види Партхиа ).
све је за најбоље у најбољем од свих могућих светова
У ову земљу су, вероватно у 11. веку, ушли Туркмени, странци, без везе са било којом претходном цивилизацијом у региону. Савремени историчари их нису разликовали од Огхуза, лабаве конфедерације турских племена присутних у региону од 9. века. Туркмени су дошли под власт Селџука династија (1038–1194) племена Огуза, и они су прилично добро поднели инвазију Монгола (13. век); јужна племена су постала део царства Ил-Кханид, а северна племена Златна Хорда . Једно од главних занимања Туркмена вековима након пропадања монголске власти било је пљачка пролазних каравана.
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com
