Ефес , Грчки Епхесос , најважнији грчки град у Јонској Малој Азији, чије се рушевине налазе у близини модерног села Селƈук на западу Турска .
зашто су Кинези изгубили рат против опијума
Ефес, Турска: Артемидин храм Налазиште Артемидиног храма у Ефесу, Турска. Адам Царр
Ефес, Турска: Рушевине споменика Мемије Рушевине споменика Мемије (изграђено у 1. векуово) у Ефесу, у близини данашњег Селчука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
Ефес, Турска: рушевине у Ефесу, Турска. Деннис Јарвис (ЦЦ-БИ-2.0) (издавачки партнер Британнице)
Прошетајте рушевинама древног града Ефеса, некада најважнијег центра уметности, науке и религије Преглед Ефеса (сада у Турској). Цонтуницо ЗДФ Ентерприсес ГмбХ, Маинз Погледајте све видео записе за овај чланак
У римско доба налазило се на северним падинама брда Цорессус и Пион и јужно од реке Кајстер (Куцукмендерес), муљ од којег је у међувремену формирао плодну равницу, али је проузроковао да се обала помера све даље на запад. Артемидин храм, или Диана, којем је Ефес дуговао велику част и који, чини се, обележава место класичног грчког града, вероватно је био на мору када је основан (око 600бце), миљу источно североисточно од Пиона (савремени Панаиир Даг). У римско доба морски канал се тешко одржавао до луке западно од Пиона. До касно Византијски пута је овај канал постао бескористан, а обала је средином 20. века била три миље западније. Ефес је заповедао западним крајем једног великог трговинског пута у Азију, дуж долине Кајстер, и имао је лак приступ до друга два, дуж река Хермус (Гедиз) и Маеандер (Буиукмендерес).
Древна улица у Ефесу (сада у Турској), изграђена око 1. векаово... Дмитриј В. Петренко / стоцк.адобе.цом
Ефес улази у историју средином 7. векабце, када су га напали Кимеријци. За разлику од свог суседа, Магнезија , преживјело је нападе. Део раног 6. века град је био под тиранима. Иако у браку са краљевима Лидије, њени људи нису могли да задрже лидијског Креза, који је успоставио општу сузеренитет над градом. Међутим, представио је много колона и неколико златних крава за нову и сјајну обнову Артемисеума ( Артемидин храм ). У то време, према Страбону, Ефежани су почели да живе у равници, па би и овом периоду требало доделити преправљање закона, за које је речено да су дело Атињана, Аристарха. Ефес се убрзо покори Кир-у из Перзије. Рано у јонској побуни (499–493бце) против Перзијанаца, Ефес је служио као база за јонски напад на Сард, али се поново не помиње све до 494. године, када су Ефежани масакрирали преживеле чиоте у бици код Ладе. До масакра је можда дошло зато што је Ефес био комерцијални ривал главних побуњеника Хиоса и Милета. Ефес је одржавао пријатељске односе са Перзијом око 50 година: 478. године, Ксеркс се, вративши се због свог неуспеха у Грчкој, почастио Артемиду Ефеску, иако је опљачкао друга јонска светилишта, а децу оставио на сигурно у Ефесу, а Темистокле је тамо слетео 460-их. на лету за Персију. Али после 454. Ефес се појављује као редовна притока Атине. Велики Ефежани до овог времена били су Калин, најранији грчки елегичар (средина 7. векабце), сатиричар Хипонакс и познати филозоф Хераклеит, један од Базилида.
Ефес је учествовао у општој побуни 412бцепротив Атине, приклонивши се Спарти у Другом пелопонеском рату, и остао ефикасан савезник Спарте до краја рата. Угрожен Перзијом после 403. године, Ефес је служио 396. године као седиште краља Спарте Агесилаја. 394. године Ефежани су дезертирали у Цононову антишпартанску поморску лигу, али је 387. године град поново био у спартанским рукама и Анталкида га је предао Перзији. Следи проперсијски тиранија Сирфакса и његове породице, који су каменовани до смрти 333. године када је Александар Велики заузео град. После 50 година променљиве среће, македонски генерал Лизимах освојио је Ефес и преселио се око Кореса и Пиона (286–281.бце). Лизимах је увео колонисте из Лебеда и Колофона и град је преименовао по својој супрузи Арсиноо - име је убрзо пало. Ово је био почетак хефистичког просперитета Ефеса. Постало је упадљив због обиља кованог новца.
После пораза Антиоха Великог, краља Сирије, од Римљана 189бце, Ефес су освајачи предали краљу Пергам . Атал ИИИ из Пергама завештао Ефес са остатком свог поседа римском народу (133бце). Од тада је Ефес и даље био подложан Риму, осим кратког времена које је почело 88бце, када су се на подстицај Митрадата Великог с Понта побунили градови Мале Азије и убили своје римске становнике. Ефежани су чак убили оне Римљане који су побегли у уточиште у Артемисеум, упркос томе што су се вратили 86.бцесвојим бившим господарима. Њихов захтев, сачуван на ан постојећи натпис, да су примањем Митрададата они само попустили надмоћнијој сили, грубо је одбацио Сулла, наневши врло тешку новчану казну. Иако је два пута изабрао губитничку страну у римским грађанским ратовима и иако су јој се жестоко супротставили Пергам и Смирна, Ефес је постао под Августа први град римске провинције Азије. Географ Страбон писао је о његовом значају као трговачког центра у 1. векубце. Тријумфални лук од 3бцеи водовод 4–14овопокренуо је ту дугу серију јавних зграда, украсних и корисних, које чине Ефес најупечатљивијим примером у грчким земљама града царског доба.
Ефес, Турска: Храм Хадријана Детаљ Храма Адријана (саграђен у 2. векуово) у Ефесу, у близини данашњег Селчука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
У међувремену, хришћанин црква је почела да придобива обраћенике. Чувени протест у позоришту против учења светог Павла, описан у Делима апостолским, датиран је око 57. годинеово. Према локалном веровању, Ефес је био последњи Богородичин дом, који је свети Јован сместио у близини града и тамо умро. Чини се да је традиција да је и свети Лука тамо умро мање подржана. Ефес је била једна од седам азијских цркава којима је Откривење Јовану је било обраћено.
Готи су 262. Године уништили и град и храмово, и ниједном није повратио свој бивши сјај. Цар Константин је, међутим, подигао ново јавно купалиште, а Аркадије је на вишем нивоу обновио улицу од позоришта до луке, која је по њему названа Аркадиане. Општи сабор цркве, одржан у Ефесу 431. године у великој двострукој цркви Свете Марије, осудио је Несторија и оправдао култ Богородице као Богородице (Богородице). Неколико година касније, према легенда , Седам Ефеских спавача (група хришћанских мученика из 3. века) чудесно су васкрсли из мртвих. И они су постали предмет чувеног култа. Цар Јустинијан саградио је у 6. веку величанствену базилику Светог Јована. До раног средњег века град више није био користан као лука и пропадао је. Касновизантијски Ефес, који су 1090. године освојили Селџуци, био је само мали град. После кратког сјаја у 14. веку, чак је и ово било пусто, а право место Артемисеума остало је несумњиво све до 1869. године.
Ј.Т. Воод, ради у Ефесу за британски музеј између 1863. и 1874. ископао одеум и позориште. У мају 1869. ударио је у угао Артемисеума. Његово ископавање није изложило погледу само оскудне остатке најновијег здања (изграђеног после 350бце) али је платформа испод њега ранијег храма идентичне величине и плана накнадно утврђена као она из 6. векабце, чему је допринео Крез. Скулптурални фрагменти оба храма послати су у Британски музеј. 1904. Д.Г. Хогартх, водећи још једну мисију из музеја, прегледао је ранију платформу и испод њеног центра пронашао остатке три још старије грађевине. У својој најранијој познатој фази храм је очигледно био мала платформа зеленог шкриљевца, која је садржала запечаћени депозит примитивних новчића и других предмета. Ови датирају из око 600бце.
Ефес, Турска: древна улица Древна улица међу рушевинама Ефеса, у близини данашњег Селчука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
Немогуће је доделити различите архитекте које су именовали древни аутори у одговарајуће фазе храма. У најбољем случају, Цхерсипхрон и Метагенес могу се привремено доделити Хрезу Креза, Цхироцратес-а или Диноцратес-а оном из 4. века. Било је можда неких поправки према 400бце, повезан са архитектама Пеонијем и Деметријем и са награђиваном посвећеном химном славног музичара Тимотеја. Артемисеум је брзо прошао кроз три фазе пре око 550бце. Крезов храм (четврта фаза) био је изванредан по својој великој величини (био је дуг више од 300 стопа и широк 150 стопа), по урезаним фигурама око доњих бубњева његових стубова ( дрвеће колона ), а за мање, али сложене фигурисане фризе дуж кровног олука ( глатка ). Крезов храм је изгледа спаљен 356. годинебце. Нови храм изграђен убрзо након тога копирао је стари у свој резбарење колона, од којих је један био Сцопас, али нови глатка имао, уместо малих, претрпаних фигура, конвенционалнији, иако енергичан, ринцеау орнамент. У целли су се налазила, између осталих великих дела, амазонке Поликлита, Фидије и Крезиле.
Аустријски археолошки институт континуирано истражује Лизимахејски Ефес од 1894. године, али римски град је толико чврст и опсежан да су почетком 1960-их Аустријанци ретко продирали на хеленистички ниво.
На брду Аиасолук (Хагиос Тхеологос) налази се Јустинијанова црква Светог Јована Богослова, изграђена око светилишта различито повезаног у раном средњем веку са смрћу или телесном претпоставком светог Јована. Црква, откривена од 1922. године, племенита је грађевина, али лоше обновљена. На брду се налази и прелепа селџучка џамија посвећена 1375. године.
Јавне зграде у граду су поређане у угао правоугаоног облика који се враћају у хеленистичке дане. Укључују позориште које може да прими скоро 25.000 гледалаца и завршено је у садашњем облику под Трајановим; агора (пијаца), окружена столицама (заштићеним шеталиштима), која потичу из времена Севера; библиотека Целсуса, такође Трајаничка и добро позната по својој фасади; и огроман низ купатила и фискултурних сала.
Ефес, Турска: позориште Позориште у Ефесу, у близини данашњег Селчука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
Ефес, Турска: Целсус, библиотека древних рушевина окренута према двоспратној фасади библиотеке Целсус у Ефесу, у близини данашњег Селцука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
Ефес, Турска: Целсус, библиотека Рушевине Целсуске библиотеке у Ефесу, у близини данашњег Селцука, Турска. Рон Гатепаин (издавачки партнер Британнице)
Све ове зграде су западно од Пиона. На њеној северној страни је стадион, а северно од ове гимназије Публија Ведија Антонина, релативно мала, али врло комплетна и са запаженом капелом за култ Антонина Пија. Јужно од Пиона налазили су се одеум - још један поклон Ведија - наткривено полукружно позориште за 1.400 особа, а такође и низ фонтана и аквадуката, посебно аквадукт Гаја Секстилија Полија, који је долину прелазио од Кореса. Чини се да је неупрљани градски зид дуж гребена Цорессус-а Лизимахов.
Од рановизантијског града, поред дела застора на Панајир Даг-у, на истоку остају срушена црква Седам спавача и дуга двострука базилика Богородице, поприште већа, на западу. Ова базилика је обнављана неколико пута; углавном су се око ове зграде, између великих гимназија и стадиона класичног града, окупљали рановизантијски Ефежани.
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com