Халуцинација , искуство опажања предмета или догађаја који немају спољни извор, попут чувања нечијег имена гласом који изгледа да нико други не чује. Халуцинација се разликује од илузије, што је погрешно тумачење стварног стимулуса.
Даумиер, Хоноре: карикатура Карикатура, број 15 у серији Л'Имагинатион , приказује лекара са халуцинацијама, ручно обојена литографија Хоноре Даумиер, 1833. Национална медицинска библиотека, Бетхесда, Мариланд
Историјско истраживање проучавања халуцинација одражава развој научне мисли у психијатрији, психологији и неуробиологији. До 1838. године истакнута је значајна веза између садржаја снова и халуцинација. Током 1840-их описана је појава халуцинација под широким спектром услова (укључујући психолошки и физички стрес), као и њихова генеза деловањем лекова као што су страмонијум и хашиш.
Француски лекар Алекандре-Јацкуес-Францоис Бриерре де Боисмонт 1845. године описао је многе случајеве халуцинација повезаних са интензивном концентрацијом, или размишљањем или једноставно јављањем током психијатријски поремећај . У последњој половини 19. века настављене су студије халуцинација. Истражитељи у Француској били су посебно оријентисани на абнормалну психолошку функцију, а из тога су произашли и описи халуцинозе током месечарење и сродне реакције. 1880-их енглески неуролог Јохн Хугхлингс Јацксон описао је халуцинацију као ослобађање или покретање нервног система.
које је главно острво Јапана
Остале дефиниције појма појавиле су се касније. Швајцарски психијатар Еуген Блеулер (1857–1939) дефинисао је халуцинације као перцепције без одговарајућих стимулуса извана, док је Психијатријски речник 1940. године халуцинацију називао привидном перцепцијом спољног објекта када такав објекат није присутан. Интересовање за халуцинације наставило се и током 20. века. Концепти свесних и несвесних активности Сигмунда Фреуда додали су нови значај садржају снова и халуцинација. Теоретизовано је да дојенчад нормално халуцинирају предмете и процесе који им дају задовољство. Иако је појам од тада оспораван, ова регресија хипотеза (тј. да је халуцинирање регресија или повратак на инфантилне начине) и даље се користи, посебно онима који то сматрају клинички корисним. У истом периоду, други су износили теорије које су биле шире биолошке од Фројдове, али које су имале више заједничких тачака са Фројдом него међусобно.
Општа теорија халуцинација овде оцртана почива на две темељне претпоставке. Једна претпоставка каже да животна искуства утичу на мозак тако да у мозгу одлазе, подносећи физичке промене које су различито називали неурални трагови , предлошци , или енграми . Идеје и слике држе се проистеклим из инкорпорације и активације ових енграма у сложеним круговима који укључују нервне ћелије. Чини се да таква кола у кортексу (спољни слојеви) мозга подржавају неурофизиологију меморија , мисао, машта и фантазија. Емоције повезане са овим интелектуални а перцептивне функције се посредују преко кортексних веза са дубљим деловима мозга (лимбички систем или висцерални мозак, на пример), омогућавајући тако динамичан међусобна игра између Перцепција и емоција кроз трансакције за које се чини да се одвијају углавном на несвесном нивоу.
Свјесност утврђено је да посредује узлазни ретикуларни систем за активирање средњег мозга (мрежа нервних ћелија у мождано стабло ). Анализе халуцинација које су пријавили обољели од неуролошких поремећаја и неурохируршки пацијенти код којих се мозак стимулише електричним путем показале су важност сљепоочних режњева (са стране мозга) за слушне халуцинације, на пример, и за друге функционално релевантне делове мозак у овом процесу.
Друга претпоставка каже да се целокупна човекова личност најбоље разуме у смислу сталне интеракције сила које непрекидно извиру изнутра (као унутрашња физиолошка активност) и споља изван појединца (као чулни стимулуси). Такве трансакције између Животна средина а за појединца се може рећи да врши интегришући и организовање утицаја на меморијске трагове ускладиштене у нервном систему и да утиче на обрасце у којима се сензорни енграми активирају да би произвели искуства која се зову слике, фантазије, снови или халуцинације, као и емоције повезане са тим обрасцима. Ако постоји таква непрестано променљива равнотежа између унутрашњих и спољних сила околине, физиолошка разматрања (нпр. Функција мозга) као и културни и искуствени фактори појављују се као главне одреднице садржаја и значења халуцинација.
Мозак се непрестано бомбардира сензорним импулсима, али већина њих је искључена свест на динамички променљив, селективан начин. Чини се да се искључење постиже вежбом интегративних унутрашњих механизама који усмеравају нечију свест на одабране делове потенцијалног искуства. (Тхе звук откуцавања сата, на пример, бледи и нестаје из свести.) Функционишући истовремено, ови механизми истражују информације које се чувају у мозгу, одабиру ситне узорке потребне да дају прилагодљив значај долазном току информација и доносе само неколико предмета за стварно опозивање из опсежних меморијских банака мозга.
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com