Холокауст , Хебрејски Схоʾах (катастрофа) , Јидиш и хебрејски Банурбан (уништење) , систематско убијање шест милиона јеврејских мушкараца, жена и деце и милиона других јеврејских држава од стране нацистичке Немачке и њених сарадника током Други светски рат . Немци су ово назвали коначним решењем јеврејског питања. Јевреји и преживели који су говорили јидиш у годинама непосредно након ослобођења убиство Јевреја називали су Хурбан, реч која се користила за опис уништавања Првог храма у Јерусалим од Вавилонаца 586бцеи разарање Другог храма од стране Римљана 70ово. Шоха (Катастрофа) је израз који Израелци и Французи преферирају, нарочито након маестралног документарног филма Клода Ланцманна из 1985. године под тим насловом. Такође је преферирају људи који говоре хебрејски и они који желе бити прецизнији према јеврејском искуству или којима је непријатно са верским конотације речи Холокауст. Мање универзалан и прецизнији, Схоʾах наглашава уништавање Јевреја, а не укупност нацистичких жртава. Конкретније изразе користио је и Раул Хилберг, који је назвао своје пионирско дело Уништење европских Јевреја и Луци С. Давидовицз, која је насловила своју књигу о холокаусту Рат против Јевреја . Делимично је показала како је Немачка истовремено водила два рата: Други светски рат и расни рат против Јевреја. Савезници су водили само светски рат. Реч Холокауст је изведена из грчког холокауст , превод хебрејске речи Ола , што значи изгорело жртвовање принета цела Богу. Ова реч је изабрана зато што је у крајњем демонстрација нацистичког програма убијања - логори за истребљење - тела жртава су конзумирана цела у крематоријумима и отвореним пожарима.
Самуел Бак: Дим Дим , уље на платну преживелог холокауста Самуела Бака, 1997. Галерија Пуцкер
по чему је Џон Калвин познат
Откријте како су Јевреји били дискриминисани, искључени и систематски располагали својим правима током Хитлеровог рајха Преглед дискриминације и искључења Јевреја у Немачкој након доласка Адолфа Хитлера на власт 1930-их. Цонтуницо ЗДФ Ентерприсес ГмбХ, Маинз Погледајте све видео записе за овај чланак
Чак и пре него што су нацисти дошли на власт у Немачкој 1933. године, нису крили свој антисемитизам. Већ 1919 Адолф Хитлер је написао, Рационални антисемитизам, међутим, мора довести до систематског правног противљења ... Његов крајњи циљ мора несумњиво бити потпуно уклањање Јевреја. У Моја борба (Моја борба; 1925–27), Хитлер је даље развијао идеју о Јеврејима као злој раси која се бори за светску доминацију. Нацистички антисемитизам био је укорењен у верском антисемитизму и унапређени политичким антисемитизмом. Овоме су нацисти додали још једну димензију: расни антисемитизам. Нацистички расни идеологију окарактерисао Јевреје као Подљуди (Немачки: подљуди). Нацисти су Јевреје приказивали као расу, а не као верску групу. Верски антисемитизам могао би се решити конверзијом, политички антисемитизам протеривањем. На крају, логика нацистичког расног антисемитизма довела је до уништења.
Хитлер Светски поглед се вртио око два концепта: територијалне експанзије (односно веће станиште —Животни простор — за немачки народ) и расна надмоћ. После Први светски рат тхе Савезници ускратио немачке колоније у Африци, па је Хитлер тежио да прошири немачку територију и обезбеди храну и ресурсе - оскудне током Првог светског рата - у самој Европи. Хитлер је Јевреје сматрао расним загађивачима, карциномом у немачком друштву у ономе што је преживели холокауст и историчар Саул Фриедландер назвао искупитељским антисемитизмом, усредсређеним на искупљење Немачке од његових невоља и ослобађање од рака на телу. Историчар Тимоти Снајдер окарактерисао је борбу као још елементарнију, као зоолошку и еколошку борбу врсте. Хитлер се успротивио Јеврејима због вредности које су донели на свет. Друштвени правда и саосећајна помоћ слабима стајала је на путу ономе што је он доживљавао као природни поредак, у коме моћници врше необуздану моћ. По Хитлеровом мишљењу, такво ограничавање вршења власти неизбежно би довело до слабљења, чак и пораза, главне расе.
Када је Хитлер легално дошао на власт 30. јануара 1933. године, као шеф коалиционе владе, његов први циљ био је учврстити власт и елиминисати политичку опозицију. Напад на Јевреје почео је 1. априла год бојкот јеврејских предузећа. Недељу дана касније нацисти су отпустили Јевреје из државна служба , а до краја месеца учешће Јевреја у немачким школама било је ограничено квотом. 10. маја хиљаде нацистичких студената, заједно са многим професорима, обрушили су се на универзитетске библиотеке и књижаре у 30 градова широм Немачке да би уклонили десетине хиљада књига које су написали Аријевци и они који се противе нацистичким идеологију . Књиге су бацане у ломаче у настојању да очисте немачки језик културе негерманских списа. Век раније Хеинрицх Хеине - немачки песник јеврејског порекла - рекао је: Где неко спаљује књиге, на крају ће спалити и људе. У нацистичкој Немачкој време између спаљивања јеврејских књига и спаљивања Јевреја било је осам година.
Немци пале књиге на Бебелплатзу, Берлин, 1933. Национални архив, Васхингтон, Д.Ц.
Као што дискриминација против Јевреја повећао се, немачки закон захтевао је правну дефиницију Јевреја и Ан Аријевац . Објављено на годишњем скупу Нацистичке странке у Нирнбергу 15. септембра 1935. године Нирнбершки закони - Закон о заштити немачке крви и немачке части и закон грађанства рајха - постао је средишње место против јеврејског законодавства и преседан за дефинисање и категоризацију Јевреја у свим земљама под контролом Немачке. Брак и сексуални односи између Јевреја и грађана немачке или сродне крви били су забрањени. Само су расни Немци имали право на грађанска и политичка права. Јевреји су били сведени на поданике државе. Нирнбершки закони су формално поделили Немце и Јевреје, али ни реч Немац ни реч Јевреј нису дефинисане. Тај задатак је препуштен бирократија . У новембру су успостављене две основне категорије: Јевреји, они са најмање три јеврејска баке и деке; и Мешовита раса (мешанци или мешанци), људи са једним или два јеврејска бака и дека. Дакле, дефиниција Јевреја се првенствено није заснивала на идентитету који је појединац потврдио или на коме је религија вежбао је али на свом пореклу. Категоризација је била прва фаза уништавања.
колико је људи умрло од црне куге
Пасош немачког Јевреја из нацистичког доба Насловна страна немачког пасоша са печатом Ј (за Јеврејка ), идентификујући њеног носиоца, Каролине Рулф, као Јеврејку. Амерички меморијални музеј холокауста
Узбуњено реагујући на Хитлеров успон, Јеврејин заједнице настојали да одбране своја права као Немци. За оне Јевреје који су се осећали потпуно немачки и који су се патриотски борили Први светски рат , нацификација немачког друштва била је посебно болна. Ционистички активност се интензивирала. Носите га с поносом, новинар Роберт Велтсцх написао је 1933. године о јеврејском идентитету који су нацисти толико стигматизирали. Верски филозоф Мартин Бубер водио је напоре у образовању јеврејских одраслих, припремајући заједницу за далеки пут који је пред нама. Рабин Лео Баецк је проширио молитву за Иом Киппур (Дан помирења) 1935. који је упутио Јевреје како да се понашају: клањамо се Богу; стојимо усправно пред човеком. Ипак, иако је мало, ако је уопште могло предвидети његов коначни исход, јеврејско стање је постајало све опасније и очекивало се погоршање.
Џорџ Вашингтон датум рођења и смрти
Крајем 1930-их очајнички се трагало за земљама уточишта. Они који су могли добити визе и квалификовати се по строгим квотама емигрирали су у Сједињене Државе. Многи су ишли у Палестина , где је мала јеврејска заједница била спремна да прими избеглице. Трећи су уточиште потражили у суседним европским земљама. Већина земаља, међутим, није била вољна да прими велики број избеглица.
Реагујући на домаће притиске да делују у име јеврејских избеглица, амерички председник. Франклин Д. Рузвелт сазван , али није присуствовао Евиан-овој конференцији о пресељењу у Евиан-лес-Баинс, Француска , јула 1938. У свом позиву владиним вођама, Рузвелт је прецизирао да неће морати да мењају законе или троше владина средства; за пресељење би се користили само филантропски фондови. Британији је уверавано да Палестина неће бити на дневном реду. Резултат је био да се мало покушавало, а мање постигло.
