Јацкуес-Бенигне Боссует

Јацкуес-Бенигне Боссует , (рођен 25. септембра 1627, Дијон, Фр. - умро 12. априла 1704, Париз), бискуп који је био највише елоквентан и утицајни гласноговорник за права француске цркве против папске власти. Сада га углавном памте по својим књижевним делима, укључујући погребне панегирике за велике личности.

Рани живот и свештенство.

Боссует је рођен у породици судија за прекршаје. Првих 15 година провео је у Дижону и школовао се у тамошњем језуитском колеџу. Намењено рано за црквени каријере, подрезан је у доби од 10 година. 1642. године отишао је на студије у Париз, где је остао 10 година, стекавши здраво богословско образовање на Колеџу из Наваре. 1652. године заређен је за свештеника и докторирао из божанства. Одбијајући високо именовање које му је понуђено у Цоллеге де Наварре, он је уместо тога одлучио да се настани у Мецу, где је његов отац за њега добио каноник.



који је главни град западне Вирџиније

Иако је Боссует припадао свештенству Меца до 1669. године, време је поделио између Меца и Париза од 1656. до 1659. године, а после 1660. године Париз је напустио једва. Када је био у Мецу, ревносно је обављао своје канонске дужности. Његова главна брига била је, међутим, проповед и контроверза са протестантима, и управо је у Метзу почео да савлада ове вештине. Његова прва књига, Побијање катихизиса Сиеур Паул Ферри-а (Побијање катихизиса Пола Фери), резултат је његових разговора са Полом Феријем, министром протестаната Реформисана црква у Мецу. Боссуетова репутација проповедника проширила се у Париз, где је његов Панегирикуе де л’апотре свети Павле (1657; Панегирик из Апостол Свети Павле) и његова Беседа о угледном достојанству сиромашних у Цркви (1659; Беседа о Узвишено Достојанство сиромашних у цркви) посебно су се дивили.

Великопосне беседе и погребне беседе.

Боссуетова каријера великог популарног проповедника одвијала се током наредних 10 година у Паризу. Проповедао је коризмене проповеди 1660. и 1661. године у два позната тамошња самостана - Минимима и Кармелићанима - и 1662. године био позван да их проповеда пред краљем Лујем КСИВ. Великопосне беседе, преобилне библијским цитатима и парафразама, представљају барокну речитост; ипак, док показују величанство и патос барокног идеала, претјеривање и маниризам упадљиво изостају. Позван је 1669. године како би одржао погребне говоре које су биле уобичајене након смрти важне националне личности. Ови први Ораисонс фунебрес (Фунерал Оратионс) укључују панегирику о Хенриетти Мариа из Француска , енглеска краљица (1669), и на њену ћерку Хенриетту Анне из Енглеске, снају Луја КСИВ (1670). Ремек-дела француске класичне прозе, ове речи показују достојанство, равнотежу и спор тематски развој; садрже емоционално набијене одломке, али су организовани према логичкој аргументацији. Из живота преминулог субјекта, Боссует је одабрао особине и епизоде ​​из којих је могао да извуче а морални . Уверио је своје слушаоце страшћу својих религиозних осећања, која је изразио јасно, једноставно реторика .

Осим свог дела проповедника, Боссует се, као доктор божанства, осећао примораним да се умеша у полемику око јансенизма, покрета у римокатоличкој цркви који наглашава појачани осећај изворног греха и улогу Божије благодати у спасењу. Боссует је покушао да усмери средњи ток у свађи изазваној покретом, посветивши се својој контроверзи са протестантима.



1669. Боссует је именован за епископа Кондома, дијецезе на југозападу Француске, али је морао да поднесе оставку на седиште 1670. године након што је именован за тутора дафина, најстаријег краљевог сина. Ова објава довела је до његовог избора у Ацадемие Францаисе. Темељно заокупљен дужностима своје нове канцеларије, Боссует је нашао времена да објави дело против кога је радио Протестантизам , Изложба доктрине Католичке цркве о контроверзним питањима (1671; Излагање о доктрини Католичке цркве о спорним питањима). После тога је проповедао само повремено. Иако се првенствено бавио дофиновим верским и моралним поукама, предавао је и латински, историју, филозофију и политику. Његово главно политичко дело, Политика преузета из сопствених речи Светог писма (Статецрафт извучен из самих речи Светог Писма) - који користи Библија као доказ божанске власти за моћ краљева - зарадио је Боссует репутацију великог теоретичара краљевског апсолутизма. У Политика развио је доктрину божанског права, теорију да било која влада легално формирана изражава вољу Божју, да је њен ауторитет свет и да је свака побуна против ње злочиначка. Али такође је нагласио страшну одговорност суверен , који се требао понашати као Божја слика, управљати својим поданицима као добар отац, а опет остати нетакнут његовом моћи.

колико дана има фебруар

1681. Боссует је постао бискуп Меаука, положај који је обављао до своје смрти. У овом периоду одржао је своју другу серију великих погребних говора, укључујући оне принцезе Анне де Гонзагуе (1685), канцелара Мицхел Ле Теллиер (1686) и Греат Цонде (1687). Иако је одржавао блиску везу са дафином и краљем, није првенствено био дворски прелат; он је, пре, био предани епископ, живећи углавном међу својим епархијама, проповедајући, заузимајући се добротворним организацијама и руководећи својим свештенством. Његови излети изван епархије били су повезани са теолошким контроверзама његовог доба: галиканизмом, протестантизмом и квијетизмом.