Јавни домен Схинигами из Ехон Хиаку моногатари Такехара Схунсен, 1841.
Неки од најзанимљивијих обичаја и традиција различитих култура широм света односе се на смрт. За догађај који доживљава свако људско биће, смрт како је приказана драстично варира у зависности од граница, језика и религија. А у Јапану се смрт понекад персонификује као „шинигами“ или богови смрти.
Популарно у аниме попут Деатх Ноте и Блеацх , за шинигами се каже да су бића која воде живе до њихове смрти. Док се шинигами често пореде са Мрким жетецем, они су генерално представљени у јапанском фолклору више као покретачи природног циклуса живота него као застрашујуће фигуре које вуку невољне у подземни свет.
Уроните у мистериозно порекло шинигамија и како су постали модерно лице смрти у Јапану.
Реч „шинигами“ је састављена од речи „ками“ или бог и „ши“, што значи смрт. Док шинигами звуче као древна бића која би дуго имала писану и усмену историју, њихово порекло је заправо прилично модерно.
Као Анциент Оригинс Према извештајима, шинигами се нису појављивали у јапанском фолклору све до 18. или 19. века, отприлике у време када су се идеје из западне културе почеле мешати са традиционалним будистичким, таоистичким и шинтоистичким веровањима у Јапану.
У ствари, реч „шинигами“ није чак ни коришћена све до периода Едо, а први познати примери су били одређени број луткарских представа из 18. века, или нингио јорури , о мушкарцима и женама које духови смрти приморавају на смрт. Ова дела углавном представљају шинигамије као силе које поседују људе и нежно их позивају на смрт, често самоубиством.
Према јапанском сајту вести Узбуди се , реч се појављује у луткарској представи драмског писца Чикамацуа Монзаемона из раног 18. века, Амисхима из раја самоубица . У овом делу Монзаемон говори о „ушима које поседују Шинигами“. Овде се предлаже да ови богови смрти наведу људе на самоубиство.
Међутим, научници још увек расправљају о томе да ли ова дела шинигамије приказују буквално, као бића способна да одведу људе у смрт, или једноставно као симболе који представљају унутрашња осећања ликова о крхкости и несталности живота.
Током деценија, прикази шинигамија су еволуирали. Године 1841. књига Ехон Хиаку Моногатари приказао кратку причу под називом „Шинигами“.
У овој причи, Хистори Дефинед Према извештајима, шинигами су приказани као несташни духови мртвих који желе да изазову пустош на људима који већ гаје мрачне мисли водећи их путем самоубиства. Уместо да поседују људе и гурају их ка смрти, ови ђаволски шинигами варају смртнике да себи нашкоде склапајући договоре са њима или нудећи им услуге.
Ипак, чак и у овој верзији, шинигами су мање зла бића него што су чувари судбине који осигуравају да људи умру у одређено време.
Шинигами су такође недоследни у погледу тога како су физички описани у различитим делима. Понекад су приказане као мале и детињасте, а понекад као високе, скелетне жене. Често се каже да носе црна кимона и да имају дугу белу косу.
Упркос бројним лицима шинигамија и различитим приказима њихове природе, јапанска народна религија указује на једну причу посебно како би објаснила одакле легенде о шинигамију можда потичу.
Јавни домен Изанами и Изанаги стварају јапанска острва , Еитаку Кобаиасхи.
Према легенди из јапанске изворне шинтоистичке религије, богови Изанами и Изанаги могу бити на челу стварања шинигамија.
У овој легенди, објављеној у књизи из 8. века Којики О Но Иасумаро, бог креатор Изанаги путује у Подземље да спаси своју жену, богињу Изанами, која је умрла након што је родила бога ватре.
Једном тамо, Изанаги је пресрећан када угледа своју жену кроз капију замка. Он је нестрпљиво тражи да се врати са њим на Земљу, али она даје трагично признање: Не може да напусти Подземље, јер је тамо већ пробала храну.
„Када сам једном појела ствари ове земље“, каже она, „немогуће ми је да се вратим на свет.
Изанами каже свом мужу да ће питати богове подземља за дозволу да оде. Док улази у замак, натера Изанагија да обећа да ће остати изван зидина замка и да неће гледати унутра.
Изанаги чека колико год може, али како пада ноћ, постаје нестрпљив и проваљује у замак. Тамо наилази на ужасан призор: унакажени, трули леш његове жене, која спава у смртном трансу. Изанаги бежи из собе ужаснут, остављајући Изанамија иза себе.
Бесна због Изанагијевог одбијања и његовог неуспеха да испуни обећање, Изанами јури за својим мужем.
„Неверни биједниче! Натераћу га да пати због своје перфидности“, каже она.
Изанаги успева да побегне и поставља стену на улаз у Подземље, стварајући поделу између земље живих и мртвих.
Према легенди, Изанами је била толико бесна због његове издаје да је обећала да ће убити хиљаде невиних као одмазду. Из тог разлога, многи сада виде Изанамија као првог шинигамија.
Викимедиа Цоммонс Насловница издања од Деатх Ноте , серијал манга Цугумија Охбе.
Шинигами представљају убедљиву персонификацију смрти, судбине и пролазности живота, а последњих година ове фигуре су се појавиле у бројним запаженим делима поп културе која истражују ове теме.
Можда најпознатији приказ шинигамија долази из јапанске аниме серије Деатх Ноте , прича о младићу који склапа договор са богом смрти.
која је година била Бонние анд Цлиде
У свету од Деатх Ноте , шинигами имају способност да продуже своје животе на неограничено време доводећи до смрти људи. Да би то урадили, наговарају човека да запише имена у насловној „Белешци о смрти“, уз разумевање да је свако чије је име записано у бележници осуђен на смрт.
Ови шинигами су далеко од духова књижевности из Едо периода, који једноставно раде на одржавању природног тока живота и смрти. Међутим, слично шинигами приказаним у литератури 19. века, они у Деатх Ноте преварити или натерати људе да буду они који изазивају смрт.
У другим делима поп културе, као што је аниме серија Блеацх , шинигами су заштитници и чувари мртвих, а не зле силе које узрокују смрт.
И док се шинигами приказани у поп култури генерално прилично разликују од оних у фолклору, сви они одражавају исту ствар: дубоку фасцинацију судбином која нас све чека.
Након што прочитате о шинигамију, зароните у причу о бансхеес у келтском фолклору. Онда се мало уплашите седам застрашујућих створења из фолклора Индијанаца .
