Мученице , онај који добровољно пати смрт него негирати његово религија речима или делима; таква акција пружа посебно, институционализовано признање у већини главних религија света. Израз се такође може односити на свакога ко жртвује свој живот или нешто од велике вредности због принципа.
Цисери, Антонио: Мучеништво Макавеја Мучеништво Макавеја , уље на платну Антонио Цисери, 1852–63; у цркви Саинт Фелицита, Фиренца. М.бонотто / Схуттерстоцк.цом
Универзалност прогона током своје историје створила је у јудаизму експлицитни идеал мучеништва. Почиње са Абрахамом, који је према легенда био бачен у пећ за креч и божанском благодаћу спашен од ватре. Традицију су наставили Исак, који је пристао да га жртвује његов отац, и Данијел, чији је пример натерао народну машту. Спремност за мучеништво постала је колективни Јеврејски идеал током антиохијског прогона и макавејске побуне у 2. векупре нове ере. Најпознатија епизода била је она мајке и њених седам синова (ИИ Макавеји 7). Мучеништво је било раније од скрнављења суботе од почетка Идасидим. У Хадријаново време побожни Јевреји ризиковали су смрт да би обрезали своју децу, а рабин Акиба је прихватио мучеништво да би потврдио право да јавно предаје Закон. Талмуд наводи мишљење већине да треба преферирати мучеништво од три преступа - идолопоклонство, сексуални неморал и убиство.
Мидраш на јадиковке 2: 2 садржи вероватно најстарији јеврејски мартиролог, листу Десет Мученици . Поновљено је касније мидрашим и формирао тему неколико литургијских елегија, укључујући и Елех Езкерах, пронађена у Иом Киппур услуга. Током европских прогона каснијег средњег века, хронолошки регистри мученика састављени су за употребу у спомен-службама синагоге. Године 1296. Исаац бен Самуел из Мајнигена почео је да их сакупља у Меморбуцх објављен 1898. године, покривајући године 1096–1349.
у чему је била важност монро доктрине?
У одређеном смислу, јеврејски живот био је готово континуирана обука за мучеништво. Мученици су почашћени као кедосхим (свети). Рабин Шнеур Залман из Љадија, оснивач бадабад Хасидизма, сматрао је духом мучеништва ( месирут нефеш ) да буде препознатљив квалитет јеврејског народа.
Намерно извршење процењеног 5.700.000 Јевреји од стране нациста током Други светски рат преварио све претходне мученичке кушње. У садашњој јеврејској литератури жртве се сматрају мученицима, будући да су умрле само због тога што су Јевреји. За разлику од претходних прилика, нису добили алтернативни спасавања њихових живота одрицањем од њихове вере. У Израелу библиотека Јад Весхема садржи већину књига постојећи записи о холокауст ( к.в. ).
Првобитно значење грчке речи мартис био сведок; у том смислу се често користи у Новом завету. Будући да је најупечатљивије сведочење које су хришћани могли да дају својој вери било да умре, а не да је порекне, реч се убрзо почела употребљавати у односу на онога који није био само сведок, већ посебно сведок смрти. Ова употреба је присутна, бар имплицитно, у Делима 22:20 и Откривењу 2:13.
Први хришћански мученици били су свети Стефан и свети Јаков. Од апостола најважнији мученици били су СС. Петар и Павле, обојица убијени у Риму. Климент Римски их описује као божје спортисте, који се боре за небеску награду, и помиње велико мноштво погубљених у исто време. Почетком 2. века, Игњатије Антиохијски описао је своје могуће мучеништво као начин постизања Бога и позвао римске хришћане да се не труде да га поштеде. У спорадичним прогонима у прва два века, мучеништва нису била нарочито честа, али су хришћани мученике изузетно ценили. За разлику од њих, римски цар Марко Аурелије је њихову постојаност сматрао позоришном. Владин став није био потпуно јасан. Да ли би хришћани требало да буду осуђени као хришћани због одређених кривичних пријава или због злочина инхерентан у професији хришћанства? У сваком случају, наређено им је да докажу напуштање хришћанства приносећи жртве римским боговима; кад су то одбили, погубљени су.
је звезда Давида зла
Проласком времена и са свежим нагласком на мучеништво (често сматрано заменом за крштење) у прогонима под Децијем (до250) и Диоклецијана (до303–311), аутентична дела раних мученика често су замењивана легендарним извештајима (на пример, ниједна верзија Игнацијеве смрти није истинита). Најранији преживели хришћански мартиролози су сиријски Гаћице допријети до Сиријца (до411) и јеронимски (средина 5. века), за коју се претпоставља да је св. Јероним, тврдња коју су критичари одбацили.
Исламски ознака схахиди (Арапски: сведок) је еквивалентан и у извесном смислу дериват јудео-хришћанског концепта мученице . Пуни смисао сведочења смрти не појављује се у Кур'ану, али ће у наредном периоду бити изричито третиран Хадитх књижевности, у којој се наводи да мученици, међу небеским војскама, стоје најближе престолу Божјем.
како је салата променио Блиски исток
Иако детаљи о статусу који мучеништво даје ( на пример. без обзира да ли је мученик изузетан од одређених ритуала сахрањивања), расправљало се међу догматичарима, углавном се слаже да схахиди обухвата две групе верних: убијени у џихад , или свети рат, а они неправедно убијени. Израз се неформално користи за поштовање сваког ко умре на јадан начин ( на пример. у порођају; у чудној земљи). Међу шиитским огранком, мученик пар екцелленце је Хусаин ибн ʿАли ( ц. 629–680), чија је смрт од супарничке сунитске фракције под Језидом спомен сваке године током првих 10 дана месеца Мухаррам.
Иако му изричито недостаје историја прогона или насилног сукоба са другим верама, будизам препознаје међу својим присталицама часну класу мученика. Јатака (к.в. ) коментар бивших живота Буде је у извесном смислу мартирологија бодхисаттве (будућег буде) и његовог ученици , препричавајући њихову сталну самопожртвованост и поновљене смрти. У будизму Махаиана (веће возило), одлука онога коме је суђено да постане буда у овом или другом животу да одложи сопствено просветљење за ублажити патња других сматра се мучеништвом ( види бодхисаттва).
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com