Деведесет пет теза

Деведесет пет теза , предлози за расправу који се тичу питања опроштаја, написани (у Латински ) и вероватно објавио Мартин Лутхер на вратима Сцхлосскирцхе (замковске цркве), Виттенберг, 31. октобра 1517. Овај догађај се сматрао почетком Протестантски Реформација. ( Видите Напомена истраживача .)

Лутер првобитно није имао намеру да се отргне од католичке цркве, претпостављајући да је његов позив за теолошку и црквено чула би се реформа, и обично би његове тезе биле занимљиве само професионалним теолозима. Међутим, разне политичке и верске ситуације тог времена и чињеница да је штампа изумљена, заједно су учиниле тезе познатим у целој Немачкој у року од неколико недеља. Лутер их није дао народу, мада је копије послао надбискупу из Маинза и бискупу Бранденбурга. Други су их, међутим, превели на немачки и дали их штампати и дистрибуирати. Тако су постали а манифест то је претворило протест због скандала са попуштањем у највећу кризу у историји Запада хришћанин црква, а на крају су Лутер и његови следбеници били екскомуницирани.

Доктрина о индулгенцијама није била сигурна у Римокатоличка црква пре Тридентског сабора (1545–63), који је дефинисао доктрину и елиминисао злоупотребе. Индулгенције били су замена за новац дела времените казне због греха - тј. практично задовољство које је било део сакрамента покоре. Додељене су на папском овлашћењу и доступне преко акредитованих агената. Ни у једном тренутку нису подразумевали да се божански опроштај може купити или продати или да су користили онима који су се покајали или нису признали. Али током Средњи век , како су се папске финансијске потешкоће усложњавале, прибегавало им се врло често, а злоупотребе су постајале уобичајене. Даљи неспоразум развио се након што је папа Сикст ИВ пружио опроштај душама у чистилишту. Често нечувене изјаве задовољење продавци су били ствар протеста међу богословима.

Непосредни узрок скандала у Немачкој 1517. године било је питање опроштаја који је требало да плати обнову Светог Петра у Риму. Али тајним договором, за који већина Немаца, вероватно укључујући Лутера, није била упозната, половина прихода од немачке продаје требало је да буде преусмерена како би се надокнадио огроман дуг који је финансијској кући Фуггер дуговао надбискуп и изборник Алберт од Маинза, који имао дуг како би платио папи што га је именовао на високе функције. Такав принц није могао да приушти да се грди око метода и језика који користе његови агенти, а агент у Немачкој, доминиканац Јохан Тетзел, изнео је екстравагантне тврдње због попустљивости коју је продавао. Продају ове индулгенције забранио је у Витенбергу изборник Фридрих ИИИ Мудри, који је више волео да верници приносе приносе у својој великој колекцији реликвија, изложеној у цркви Свих Светих. Ипак, чланови цркве Виттенберг отишли ​​су до Тетзела, који је проповедао у близини, и Лутеру су показали опроштај за своје грехе примљене од њега. Огорчен због онога што је сматрао тешком теолошком грешком, Лутер је написао Деведесет пет теза.

Тезе су биле оквирна мишљења, о којима Лутер није одлучио. У тезама папски прерогатив у овом питању није демантовао, мада импликација критикована је папска политика. Наглашен је духовни, унутрашњи карактер хришћанске вере. Наглашавана је чињеница да се новац прикупљао од сиромашних и слао богатом папинству у Риму, месту популарном код Немаца, који су дуго замерали новцу који су били принуђени да дају у Рим.

Потом је надбискуп Мајнца, узнемирен и изнервиран, проследио документе Риму децембра 1517. године, са захтевом да Лутер буде инхибиран . Доминикански теолог припремио је контратезу и бранио је пред доминиканском публиком у Франкфурту у јануару 1518. Када је Лутер схватио велико интересовање његових пробних теза, припремио је дугачки латински рукопис са објашњењима својих Деведесет и пет теза, објављених у јесен 1518.

Пракса датирања почетка реформације од датума када су наводно објављене Деведесет и пет теза развијала се тек после средине 17. века.

који су формирали демократску републиканску странку