Богородица из Гуадалупе , Шпански Богородица из Гуадалупе , такође зван Богородица из Гуадалупе , у римокатоличанство , Богородица у свом појављивању пред светим Хуаном Диегом у визији 1531. Име се такође односи на само маријанско указање. Госпа из Гуадалупе заузима посебно место у верском животу Мексика и једна је од најпопуларнијих верских побожности. Њена слика је играла важну улогу као национални симбол Мексика.
Богородица из Гуадалупе Богородица из Гуадалупе (Шпански Дјевица Гуадалупе ), уље на платну Антонио де Торрес, в. 1720; у колекцији Музеја уметности округа Лос Ангелес у Калифорнији. Музеј уметности округа Лос Ангелес, поклон Келвина Дависа кроз Одбор колекционара за 2014. годину (М.2014.91), ввв.лацма.орг
Према традицији, Марија се појавила Хуану Диегу, који је био Азтек преобраћен у Хришћанство , 9. децембра и поново 12. децембра 1531. Током свог првог указања затражила је да јој се изгради светиште на месту где се појавила, Тепеиац Хилл (сада у предграђу Мексико Ситија). Међутим, владика је захтевао знак пре него што одобри изградњу цркве. Тада се Марија по други пут појавила Хуану Диегу и наредила му да сакупља руже. У другој аудијенцији код бискупа, Јуан Диего је отворио свој огртач, пустивши десетине ружа да падну на под и откривајући Маријину слику утиснуту на унутрашњост огртача - слику која се сада поштује у базилици Гуадалупе.
Традиционално гледиште доводили су у питање разни научници и црквењаци, укључујући бившег опата базилике Гуадалупе. Примарни приговор је да не постоје документовани докази за указање до 1648. године; критичари тврде да су документи за које се тврди да су из 16. века заправо из 17. века. Критичари су такође приметили да бискуп коме се обратио Јуан Диего није посвећен до 1534. године, а у својим списима не спомиње Хуана Диега или Госпу од Гуадалупе. Браниоци Девице Гвадалупе - укључујући Папу Јован Павле ИИ , који је канонизовао Хуана Диега и прогласио Госпу од Гуадалупе заштитницом Америка - прихватили су аутентичност раних докумената и указали такође на разне усмене извештаје о указању.
Поступци Јована Павла били су само последњи у низу догађаја који потврђују значај Госпе од Гуадалупе. Светиште Богородице постоји на том месту најмање од 1556. године, када је надбискуп Нове Шпаније промовисао побожност Маријиног лика у капели у Тепејаку. Слику је описао енглески затвореник у Мексико Ситију 1568. године, а до краја 16. века Госпа од Гуадалупе чинила је део широке мреже светиња Богородице широм Мексика. Прича о Маријином појављивању Хуану Диегу кодификована је у делу Микуела Санцхеза 1648. године, а извештај у домородачки Језик ( Нахуатл ) објављен је 1649. године и широко прихваћен као тачан. Побожност је наставила да расте, посебно након што је Госпа из Гуадалупе заслужна да је завршила смртоносно епидемија хеморагичне грознице која је опустошила Мексико Сити 1736–37. 1737. проглашена је заштитницом Мексико Ситија, а 1746. њено покровитељство прихватиле су све територије Нове Шпаније, које су укључивале и део данашње Калифорнија као и Мексико и регије до југа Гватемала и Спасилац . 1754. папа Бенедикт КСИВ одобрио је њено покровитељство и приредио јој пригодну гозбу и мису за 12. децембар. Папа Пије Кс прогласила је покровитељком Латинске Америке 1910. године, а 1935. Пије КСИ одобрио јој покровитељство над Филипинима. Обожавање Госпе од Гуадалупе било је посебно снажно међу женама, посебно у Мексику, а језуите и други верници су барем од почетка 18. века побожност ширили по целом свету.
Стара базилика Госпе од Гуадалупе Стара базилика Госпе од Гуадалупе, Мексико Сити. Биеликова / Дреамстиме.цом
Улога Госпе од Гуадалупе у мексичкој историји није ограничена на верска питања; играла је важну улогу у мексичкој национализам и идентитет. 1810. Мигуел Хидалго и Цостилла промовисао ју је као заштитницу побуне коју је водио против Шпанаца. Слика Богородице из Гуадалупе појавила се на транспарентима побуњеника, а борбени поклич побуњеника био је Живела Госпа из Гуадалупе. Током религијског препорода у Мексику крајем 19. века, проповедници су изјавили да би оснивање Мексика могло бити дато у време указања Госпе од Гуадалупе, јер је она ослободила људе идолопоклонства и помирени шпански и домородачки народи у заједничкој оданости. Сељачки побуњеници Емилиана Запате носили су Госпин барјак када су ушли у Мексико Сити 1914. године, а током грађанског рата у Мексику 1926–29, заставе побуњеника носиле су њен лик. Њен континуирани значај као верског и националног симбола сведоче стотине хиљада ходочасника који сваке године посећују њено светилиште.
