Рим , једнина Соба , такође зван Роми или Цигани (сматрају се пејоративним) , етничка група традиционално путујућих људи који су пореклом са севера Индија али живе у модерним временима широм света, углавном у Европи. Већина Рома говори о неком облику Роми , до Језик уско повезан са модерним индоевропским језицима северне Индије, као и главним језиком земље у којој живе. Генерално се слаже да су ромске групе напуштале Индију у поновљеним миграцијама и да су биле у Перзији до 11. века, у југоисточној Европи почетком 14., а у западној Европи до 15. века. До друге половине 20. века проширили су се на сваки насељени континент.
Роми плешу у Скопљу, Северна Македонија Роми плешу током фестивала у Скопљу, Северна Македонија. Елсие Иванцицх Дунин
Многи Роми себе називају једним генеричким именом Ром (што значи мушкарац или муж), а све нероме под термином Гадје (такође се пише Гадзе или Гаје; термин са пејоративан конотација што значи бумпкин, иокел или варвар). Група је позната по разним именима широм Европе - укључујући Зигеунер и Синти (Немачка), Гитанс (Француска), Цигани (Мађарска), Гитанос или Цало (Шпанија) и Циганос (Португал) - Блиски Исток и Северна Африка , где су позната под великим бројем имена, посебно Дом. Многи Роми сматрају да је име Циганин пејоративно. Други више воле свој сопствени етноним и противе се томе да их зову Ромима.
Због њихове миграционе природе, њиховог одсуства на службеним пописима и њихове популарне класификације међу осталим номадским групама, процене укупне светске ромске популације крећу се од два милиона до пет милиона. Из спорадичног извештавања у различитим земљама не може се добити значајна статистичка слика. Већина Рома је још увек била у Европи почетком 21. века, посебно у земљама словенског говорног подручја средње Европе и Балкана. Велики број живи у Румунији, Бугарска , Србија , Црна Гора, Македонија, Хрватска, Босна и Херцеговина, Словенија , чешке и словачке републике и Мађарска .
Егзотично стереотип номадског Цигана често је прикривао чињеницу да је све мање и мање могло остати уистину миграторно, иако је ова тачка контроверзна. Јасно је, међутим, да је ромски номадизам углавном имао изоларан карактер. Сви номадски Роми мигрирају барем сезонски рутама с узорцима које занемарују националне границе. Они такође прате ланац, као, сродничких или племенских веза. Роми сами претпостављају диспозиција лутање присилно је подстакнуто изгоном или депортацијом. Само 80 година након њиховог првог појављивања у западној Европи у 15. веку, пали су под казном прогона у скоро свим земљама западне Европе. Упркос њиховом систематском изгнанству или превозу у иностранство, они су се наставили поново појављивати у једном или другом руху у земљама које су напустили.
амандман на устав о једнаким правима
Чини се да су све несређене конфедерације које живе међу насељеним народима прикладни жртвени јарци. Тако је и са Ромима, које локално становништво редовно оптужује за многа зла као увод у каснији званични и правни прогон. Њихове односе са властима у земљи домаћину обележила је стална контрадикција. Званичне уредбе су често биле усмерене на намирење или асимилирајући њих, али су им локалне власти систематски одбијале голо гостопримство кампа. Током Холокауст нацисти су убили око 400.000 Рома. Француски закони у модерно доба забрањивали су им камповање и подвргавали их полицијском надзору, а ипак су били опорезовани и израђивани за војну службу попут обичних грађана. Шпанија и Велс су две државе које се често наводе као примери када су се Роми доселили, ако не и у потпуности асимилиран . У модерно доба социјалистичке земље источне Европе покушавале су програме принудног насељавања како би зауставиле миграцију Рома.
Традиционално су се Роми бавили занимањима која су им омогућавала да одржавају путујући живот на ободима уређеног друштва. Мушкарци су били трговци стоком, тренери и излагачи животиња, лимари (мајстори метала и мајстори за поправку посуђа) и музичари; жене су гатале судбине, продавале напитке, молиле и радиле као забављачице. Пре појаве Ветерина , многи фармери су се обратили трговцима ромске стоке за савет о здрављу и узгоју стада.
Савремени ромски живот одражава напредак света Гадје. Путују се каравани аутомобила, камиона и приколица, а трговина стоком уступила је место продаји половних аутомобила и приколица. Иако је масовна производња лонаца и шерпи од нерђајућег челика застарела, неки урбани Роми пронашли су посао као аутомеханичари и аутомеханичари. Неки Роми су и даље у путу, али многи други су усвојили устаљени начин живота, бавећи се својим занатима или радећи као неквалификовани надничари. Путујући циркуси и забавни паркови такође пружају посао модерним Ромима као тренери и водичи животиња, уступак оператери и гатаре.
овај тип крова потиче од лука и може бити обликована хемисфера.
Архетипску ромску породицу чине а ожењен брачног пара, њихове невенчане деце и најмање једног ожењеног сина, његове супруге и њихове деце. Након венчања, млади пар обично живи са супруговим родитељима, док млада супруга учи начине мужеве групе. У идеалном случају, док старији син буде спреман да се одсели са породицом, млађи син ће се оженити и придружити се домаћинству са новом женом. Иако је пракса знатно опала крајем 20. века, бракове су традиционално договарали старешине у породици или бенду ( витса ) да ојачају политичке и родбинске везе са другим породицама, групама или, повремено, конфедерацијама. Централно обележје ромских бракова било је плаћање цене невесте родитељима невесте од стране родитеља младожење.
Роми препознају поделе међу собом са одређеним осећајем територијалности наглашеним одређеним културним и дијалекатским разликама. Неке власти оцртати три главне конфедерације: (1) Калдерасх (ковачи који су дошли из Балкан а затим из средње Европе и најбројнији су), (2) Гитанос (француски Гитани, углавном на Пиринејском полуострву, северној Африци и јужној Француска , јак у уметности забаве) и (3) Мануши (француски Маноуцхес, познати и као Синти, углавном у Алзасу и другим регионима Француске и Немачке, често путујући сховмен и Циркус људи). Свака од ових главних подела била је даље подељена у две или више подгрупа које су се разликовале по занимању или територијалном пореклу или у обе.
Никада нису забележили ниједан орган власти, било конгресни или краљевски, који су прихватили сви Роми, иако су међународни конгреси Рома одржани у Минхен , Москва , Букурешту и Софији (1906) и у Ровне-у Пољска (1936). Ипак, постојање политичке власти међу Ромима је устаљена чињеница. Они који су утицали на племићке титуле попут војводе или грофа у својим раним историјским односима са локалним држављанима, вероватно нису били ништа више од поглавара бендова, који су се селили у групама од 10 до неколико стотина домаћинстава. Ови поглавици ( војвода с) бирају се доживотно из реда истакнутих породица из групе, а функција није наследна. Њихова снага и ауторитет варирају у зависности од величине бенда, његових традиција и односа са другим бендовима унутар конфедерације.
То је био војвода који је био благајник читавог бенда, одлучио је о обрасцу његове миграције и постао њен портпарол локалних општинских власти. Управљао је кроз савет старешина који се такође саветовао са пхур даи , старија жена у бенду. Тхе пхур даи Утицај је био снажан, посебно у погледу судбине жена и деце, и чинило се да много почива на очигледној моћи зараде и организацији жена као групе у бенду.
Најјача међу ромским институцијама социјалне контроле била је крис , подразумијевајући и обичајни закон и вриједности правда као и ритуал и формирање трибунала бенда. Основни за ромски кодекс били су свеобухватни концепти верност , кохезивност и узајамност у оквиру признате политичке јединице. Крајња негативна санкција крис трибунал, који се бавио свим споровима и кршења кода, била је изопштење из бенда. Казна остракизма, међутим, могла би искључити појединца из учешћа у одређеним активностима бенда и казнити га тешким задацима. У неким случајевима старешине су одобравале рехабилитацију, а затим је уследила гозба помирења.
Бендови су састављени од витса с, које су именске групе проширених породица са заједничким пореклом или патрилинеалним или матрилинеалним, чак 200 јаких. Велики витса може имати свог шефа и веће. Витса чланство се може затражити ако потомство резултира браком витса . Лојалност и економска сарадња очекују се од домаћинства, а не од куће витса ниво. Не постоји генерички појам за домаћинство у Роми . За сарадњу се човек вероватно ослања на акциони сет састављен од круга значајних рођака са којима је физички близак и који у то време није у спору.
универзитет Нотре Даме приватни универзитет у Нотре Даме, Индијана
Роми су били једно од средстава кроз која су пролазила народна веровања и праксе дисеминиран и, у областима у којима су насељени (нпр. у Румунији), били су позитивни чувари националних обичаја, плесова и слично, који су у великој мери нестали из сеоског живота на прелазу у 21. век. Њихово музичко наслеђе је огромно и обухвата такве традиције као Фламански . Иако Роми имају богату усмену традицију, њихова писана литература је релативно оскудна.
Почетком 21. века Роми су наставили да се боре са контрадикцијама у свом културе . Иако су били ређе принуђени да се бране од прогона непријатељског друштва, извесна количина неповерења и нетрпељивости се наставила. Можда је већа борба са којом су се суочили била ерозија њиховог начина живота од урбаних утицаја у индустријализованим друштвима. Теме породичне и етничке оданости које су типизиране у ромској музици помогле су да се сачувају одређена веровања, али неке млађе и талентованије представнике ове музике привлачиле су материјалне награде у спољном свету. Интегрисано становање, економска независност и бракови са неромима били су све чешћи.
