Руска православна црква , једна од највећих аутокефалних, или црквено независних, источно-православних цркава на свету. Њено чланство се процењује на више од 90 милиона. Више о православним веровањима и праксама, види Источно православље .
Василије Блажени Катедрала Светог Василија Блаженог у Москви. К. Сцхолз / Х. Армстронг Робертс
Руски православни свештеници Руски православни свештеници шетали су испред Вазнесењске катедрале, Алмати, Казахстан. Еллен Мацк (Британница издавачки партнер)
Хришћанство је очигледно уведен у источнословенску државу Кијевска Рус грчких мисионара из Византије у 9. веку. Организовани хришћанин заједнице познато је да је постојао у Кијеву већ у првој половини 10. века, а 957. године света Олга, регент Кијев , крштен је године Цариград . Након овог чина уследило је прихватање хришћанства као државне религије након крштења Олгина унука Владимир И , принц од Кијев , 988. Под Владимировим наследницима и до 1448. руском црквом су на челу били митрополити Кијев (који су после 1328. боравили у Москва ) и формирао митрополију од Византијски патријаршија.
Док је Русија лежала под монголском влашћу од 13. до 15. века, руска црква је уживала фаворизован положај, добивши имунитет од опорезивања 1270. године. У овом периоду забележен је изузетан раст монаштва. Пећински манастир (Печерска лавра) у Кијеву, основан средином 11. века подвижници Светог Антонија и Светог Теодосија, као најистакнутији верски центар заменила је Тројица – Св. Манастир Сергије, који је средином 14. века основао свети Сергије Радоњешки (у данашњем граду Сергијев Посад). Сергије, као и митрополити Свети Петар (1308–26) и Свети Алексије (1354–78), подржавали су растућу моћ кнежевине Москве. Коначно, 1448. године руски епископи су изабрали свог митрополита без прибегавања Цариграду, а руска црква је од тада била аутокефална. 1589. године Јов, митрополит московски, уз одобрење Константинопоља уздигнут је на место патријарха и добио је пети чин у част након цариградског, Александријског, Антиохијског и Јерусалим .
колико је било браће уха
Средином 17. века руски православни патријарх Никон ушао је у насилни сукоб са Русом царе Алекис. Никон је, следећи идеал теократске државе, покушао да успостави примат православне цркве над државом у Русији, а такође је предузео и темељну ревизију руских православних текстова и ритуала како би их ускладио са остатком источног православља. Никон је свргнут 1666. године, али је руска црква задржала његове реформе и анатемисала оне који су им се и даље противили; потоњи су постали познати као староверци и формирали су снажно тело неистомишљеника у оквиру Руске православне цркве током наредна два века.
Никон Никон, детаљ портрета непознатог уметника, 1687. Тасс / Совфото
1721. године цар Петар И (Велики) укинуо је патријаршију у Москви и заменио је Светим управним синодом, који је направљен по узору на државно синоде лутеранске цркве у Шведској и Пруској, а држава их је строго контролисала. Главни прокуратор синода, лаички званичник који је стекао министарски чин у првој половини 19. века, од сада је вршио ефикасну контролу над управом цркве до 1917. Ова контрола, која је била олакшано политичком подређеношћу већине високог свештенства, посебно је обележен током прокуратура (1880–1905) архиве конзервативца К.П. Победоностсев.
У новембру 1917. године, након слома царске владе, савет Руске православне цркве поново је успоставио патријаршију и изабрао митрополита Тихона за патријарха. Али нова совјетска влада убрзо је прогласила одвајање цркве и државе и национализовала све цркве под контролом. Ове административне мере пратили су брутални прогони које је санкционисала држава, укључујући уништавање цркава на велико, хапшење и погубљење многих свештеника. Руска православна црква је додатно ослабљена 1922, када је Обновљена црква , реформски покрет који је подржала совјетска влада, отцепио се од цркве патријарха Тихона, обновио Свети Синод на власти и донео поделу међу свештенством и верницима.
После Тихонове смрти (1925) влада је забранила одржавање патријархалних избора. 1927. године, да би осигурао опстанак цркве, митрополит Сергије је формално изразио своју лојалност совјетској влади и од сада се уздржавао од критике државе на било који начин. Овакав став лојалности изазвао је нове поделе у самој цркви: у Русији се одређени број верних супротставио Сергију, ау иностранству су руски митрополити Америке и западне Европе прекинули своје односе са Москвом.
Затим, 1943. године, користећи нагли преокрет Јосиф Стаљин Политике према религији, руско православље је доживело васкрсење: изабран је нови патријарх, отворене су богословске школе и хиљаде цркава почеле су да функционишу. Између 1945. и 1959. званична организација цркве је била знатно проширена, иако су поједини чланови свештенства повремено хапшени и протеривани. Број отворених цркава достигао је 25.000. Потом је покренут нови и раширени прогон цркве под вођством Никита Хрушчов и Леонид Брежњев. Тада су, почев од касних 1980-их, за време Михаила Горбачова, нове политичке и друштвене слободе резултирале враћањем многих црквених зграда у цркву, које су локални парохијани обнављали. Распад Совјетског Савеза 1991. поспешио је духовни напредак, а 2000. Цар Никола ИИ , руског цара којег је убила Бољшевици после Октобарске револуције 1917. а цркву је канонизовала чланове његове породице.
Руска револуција 1917. прекинула је велике делове руске цркве - дијецезе у Америци, Јапану и Манџурија , као и избеглице у Европи - из редовних контаката са мајком црквом. Група епископа који су оставили своје столице у Русији окупила се у Сремским Карловцима, Југославија (сада у Србија ), и усвојили јасно политички монархистички став. Даље је група тврдила да говори као синод за целу слободну руску цркву. Ову групу, која до данас укључује знатан део руске емиграције, патријарх Тихон формално је растворио 1922. године, који је тада именовао митрополите Платона и Евлогију за владајуће епископе у Америци, односно Европи. Оба ова митрополита наставила су с прекидима да одржавају односе са синодом у Карловцима, али ниједан од њих то није прихватио као канонски Управа.
После Други светски рат московски патријархат је неуспешно покушавао да поврати контролу над овим групама. 1970. године коначно је признала аутокефалну православну цркву у Америци, одричући се тако својих бивших канонских захтева у Сједињеним Државама и Канади; такође је признао аутономно црква основана у Јапану исте године. Након распада Совјетског Савеза, покренуте су расправе у вези са поновним уједињењем цркава. 2007. године цркве су се поново ујединиле када је успостављена канонска заједница између Руске православне цркве и цркве изван Русије. У октобру 2018. Руска православна црква је прекинула везе са Васељенском цариградском патријаршијом, почасним приматом источног православља, након што је потоња одобрила независност аутокефалне цркве Украјине; Вартоломеј И формално је признао независност Православне цркве Украјине од Руске православне цркве у јануару 2019. године.
