Црни робови су играли главну, мада невољну и генерално ненаграђену улогу у постављању економских темеља Сједињених Држава - посебно у Југ . Црнци су такође играли водећу улогу у развоју јужњачког говора, фолклора, музике, плеса и хране, мешајући културне особине својих афричких домовина са европским. Током 17. и 18. века, афроамерички и афроамерички робови (рођени у Новом свету) робови су углавном радили на плантажама дувана, пиринча и индига на јужној обали мора. На крају је ропство постало укорењено у огромним плантажама памука и шећера на Југу. Иако су северњачки бизнисмени стварали богатство од трговине робовима и од улагања у јужне плантаже, ропство никада није било широко распрострањено на северу.
Цриспус Аттуцкс, бивши роб убијен у масакру у Бостону 1770. године, био је први мученице узрок америчке независности од Велике Британије. Током Америчка револуција , око 5.000 црних војника и морнара борило се на америчкој страни. После Револуције, неки робови - посебно бивши војници - ослобођени су, а северне државе су ропство укинуле. Али ратификацијом Устава Сједињених Држава, 1788. године, ропство се учврстило чврсто него икад на Југу. Устав је роба бројао као три петине особе у сврхе опорезивања и представљања у Конгресу (повећавајући тако број представника ропских држава), забрањивао Конгресу укидање афричке трговине поробљених народа пре 1808. године и предвидео повратак одбеглих робова својим власницима.
Цриспус Аттуцкс Цриспус Аттуцкс. Архива фотографија
1807. Прес. Тхомас Јефферсон је потписао закон којим је званично окончана афричка трговина поробљених народа почев од јануара 1808. Међутим, овај акт није наговештавао крај ропства. Уместо тога, то је подстакло раст домаће трговине поробљених народа у Сједињеним Државама, посебно као извор рада за нове земље памука у јужној унутрашњости. Понуда робова се све више надопуњавала праксом узгоја робова, у којој су жене робиње силоване већ у 13. години и присиљаване да рађају што је чешће могуће.
шта се дешава током фотосинтезе (1 поен)
Закони познати као подређени код регулишу подређени систем да би промовисали апсолутну контролу од стране господара и потпуну подређеност од стране подређеног. Према овим законима роб је био покретна ствар - део имовине и извор рада који се могао купити и продати попут животиње. Робу није био дозвољен стабилан породични живот и мало приватности. Робовима је било забрањено законом да уче да читају или пишу. Кротки роб је од господара добио наклоност, а побуњени роб изазвао је бруталну казну. Друштвени хијерархија међу плантажама робови су им такође помогли да буду подељени. На врху су били кућни робови; следећи по рангу били су вешти занатлије; на дну је била велика већина пољских руку, које су сносиле терет суровог плантажног живота.
Уз ову строгу контролу било је неколико успешних побуна робова. Ропске сплетке су се увек издавале. Побуна коју је водио Като у Стону, Јужна Каролина, 1739. године однела је животе 30 белаца. Побуна робова у Њујорк 1741. нанео велику имовинску штету. Неке побуне робова, попут Габријела Проссера (Рицхмонд, Виргиниа, 1800) и Данске Весеи (Цхарлестон, Јужна Каролина, 1822), биле су детаљно планиране. Побуна робова која је можда највише застрашила власнике робова била је она коју је водио Нат Турнер (Соутхамптон, Виргиниа, 1831). Пре него што су Турнер и његови саговорници ухваћени, убили су око 60 белаца.
Исповести Нат Турнер Насловна страница Исповести Нат Турнер (1832), извештај о побуни робова, како је рекао и објавио Тхомас Р. Граи. Конгресна библиотека, Васхингтон, ДЦ (дигитална датотека бр. 3б05966у)
Индивидуални отпор робова попримио је такве облике као што су мајке убијале своју новорођену децу да би их спасиле од ропства, тровања власника робова, уништавања машина и усева, паљења, малверзација и бежања. Хиљаде одбеглих робова на северу и у Канади довели су до слободе црно-бели аболиционисти који су организовали мрежу тајних рута и скровишта која су постала позната као Подземна железница. Један од највећих хероја Подземне железнице била је Харриет Тубман, бивша робиња која је на бројним путовањима на Југ помогла стотинама робова да побегну на слободу.
Током периода ропства, слободни Црнци су чинили око једне десетине целокупне афроамеричке популације. 1860. било је готово 500 000 слободних Афроамериканаца - половина на југу, а половина на северу. Слободно црначко становништво настало је од бивших напуштених слуга и њихових потомака. Повећали су је бесплатни црни досељеници из Западна Индија и Црнцима које су ослободили поједини робовласници.
ослобођеници Група ослобођених, Рицхмонд, Виргиниа. Конгресна библиотека, Вашингтон, Д.Ц.
Али бесплатни Црнци били су само технички бесплатни. На југу, где су представљали претњу институцији ропства, трпели су и по закону и по обичајима многа ограничења наметнута робовима. На северу су слободни црнци били дискриминисани у правима попут гласа, власништва над имовином и слободе кретања, иако су имали одређени приступ образовању и могли су се организовати. Слободни Црнци су се такође суочили са опасношћу да буду киднаповани и поробљени.
Најранији афроамерички лидери појавили су се међу слободним Црнцима на северу, посебно онима из Филаделфије, Бостона и Њујорка. Слободни Афроамериканци на северу основали су своје институције - цркве, школе и друштва за узајамну помоћ. Једна од првих од ових организација била је афричка методистичка епископска црква (АМЕ), основана 1816. године, а предводио ју је бискуп Ричард Ален из Филаделфије. Међу осталим познатим слободним Афроамериканцима био је астроном и математичар Бењамин Баннекер.
Слободни црнци били су међу првим укидњацима. Међу њима су били Јохн Б. Руссвурм и Самуел Е. Цорнисх, који су 1827. основали Фреедом’с Јоурнал , прве новине у Сједињеним Државама које воде Афроамериканци. Црна подршка такође је дозволила оснивање и опстанак Ослободилац , часопис који је 1831. покренуо бели аболициониста Виллиам Ллоид Гаррисон. Вероватно најславнији од свих афроамеричких часописа био је Северњача , коју је 1847. основао бивши роб Фредерицк Доугласс, који је тврдио да антиславентски покрет морају водити Црнци.
Почев од 1830. године, афроамерички лидери почели су да се редовно састају на националним и државним конвенцијама. Али су се разишли у најбољим стратегијама које треба користити у борби против ропства и дискриминација . Неки, као што су Давид Валкер и Хенри Хигхланд Гарнет, позивали су робове да се побуне и свргну своје господаре. Други, попут Руссвурм-а и Паул Цуффе-а, предложили су да се у Африци успостави велика модерна црначка земља. Подржани од Америчког друштва за колонизацију, чије је чланство било претежно бело, основали су Афроамериканци Либерија у западној Африци 1822. Њихове идеје наговештавале су развој Панафрике национализам под вођством бискупа АМЕ Хенри М. Турнер-а пола века касније. Међутим, већина црначких вођа тада и касније сматрала се Американцима и сматрала је да се проблеми њиховог народа могу решити само континуираном борбом код куће.
како је Јосиф Стаљин дошао на власт у Русији
Хенри Хигхланд Гарнет Хенри Хигхланд Гарнет, гравура по фотографији Ј.У. Уместо. Цулвер Пицтурес
