Опстанак најспособнијих , појам познат у петом издању (објављеном 1869) О пореклу врста британског природњака Чарлса Дарвина, који је сугерисао да су организми који су најбоље прилагођени свом окружењу најуспешнији у опстанку и размножавању. Дарвин је термин позајмио од енглеског социолога и филозофа Херберт Спенцер , који га је први пут употребио у својој књизи из 1864 Принципи биологије . (Спенцер је фразу смислио тек након читања Дарвиновог дела.)
шта значи синтагма преживљавање најспособнијих
опстанак најспособнијег Херберта Спенцера Принципи биологије (1864) први пут је увео израз преживљавање најспособнијих. Британска библиотека (јавно власништво)
Дарвин није сматрао процес еволуције опстанком најспособнијих; сматрао је то преживљавањем монтера, јер је борба за егзистенцију (термин који је преузео од енглеског економисте и демографа Томаса Малтуса) релативна и самим тим није апсолутна. Уместо тога, победници с обзиром на врста у склопу екосистеме могли да постану губитници променом околности. На пример, фосилни докази подржавају идеју да је мамут ( Маммутхус ) је био у већој форми током најновијег леденог доба (које се завршило пре отприлике 11.700 година), али је постало мање способно док су га људи ловили и светски клима загрејан; фосилни докази сугеришу да је мамут подлегао до изумирања неколико хиљада година касније.
Дарвинова теорија еволуције од природна селекција подразумевао три кључна елемента: варијација , репродукција , и наследност. Варијације у физичким особинама организама које имају тенденцију да донесу корист појединцу (или врсти) у борби за егзистенцију се чувају и преносе (или одабиру), јер јединке (или врсте) које их имају имају тенденцију да преживе. Успех или неуспех дате варијације није познат када се појави; познат је само ретроспективно, након што организми који га поседују или расту и сазревају и преносе га свом потомству или не успевају да сазрију и размноже се.
Оно што је најважније, на Дарвина је утицало размишљање енглеског физичара и математичара Исааца Невтона, чији је систем наглашавао експериментирање, математику и логику над субјективним чулним искуством. Током Дарвиновог времена, његова еволуциона теорија била је покушај конструисања сличног система за живи свет, границе која још увек није прешла у биолошким наукама.
Неки филозофи и научници су претпоставили да је појам преживљавања најспособнијих пример кружног резоновања - то јест таутологије (изјава уобличена на такав начин да се не може фалсификовати без недоследности). У таутологијама, све истините изјаве које следе ствар су дефиниције. Заправо, описивање преживјелих као најспособнијих је слично изјави да преживјели. Британски филозоф Карл Поппер у почетку сматрао преживљавање најспособнијих саморазумљивих; међутим, предомислио се након што је схватио да је Дарвин варијацију поставио аксиоматски; то јест, Дарвин је приметио да сви појединци нису започели са истим скупом ликова (или особина). Стога снаге које утичу на преживљавање нису тежиле појединцима и врста подједнако; увек је било варијација, од којих би се неке показивале повољне и додељивале кондицију другима.
На Дарвина је утицао и шкотски филозоф Адам Смитх , чији Истраживање о природи и узроцима богатства народа објављено је 1776. У овом делу Смитх је поштовао лични интерес: то није из благонаклоност месара, пивара или пекара за које очекујемо да вечерамо, али с обзиром на њихов интерес. Такав лични интерес заснован је на филозофском погледу на свет који је тврдио да су важни елементи само појединци, а не и групе. Чинећи се, Смитх се усклађивао са номиналистичким погледом на свет (који је сматрао да се стварност састоји само од конкретних и појединачних предмета). Према Смитху, оно што је он назвао невидљива рука -до метафора у којима благотворан социјални и економски исходи произашли су из нагомиланих личних радњи појединаца - решиле би ствари међу људима, доносећи осећај равнотеже у њиховим перформансама. Смитов поглед на свет био је повезан са доктрином лаиссез-фаире економије (политика минималног мешања владе у економска питања појединаца и друштва), а огледа се у Дарвиновом извештају о еволуцији природна селекција :
како је црна куга утицала на Европу
Може се рећи да природни одабир свакодневно и по сату проучава цео свет, сваку варијацију, чак и најмању; одбацивање лошег, очување и сабирање свега доброг; нечујно и безосећајно радећи, кад год и где год се пружа прилика, на побољшању сваког органског бића у односу на његове органске и неорганске услове живота.
Сматрало се да је логика преживљавања најспособнијих и природних селекција преносива на човечанство. Унутар контекст успона викторијанске Енглеске (1820–1914) појавила се перспектива да ће интелигентнији владати мање интелигентнима или онима који су били мање способни. Да би остварио ову перспективу, Дарвинов рођак, британски научник Францис Галтон , који је сковао термин еугеника (изведено из грчког за добро рођено), основало је Еугеницс Едуцатион Социети у Лондону 1907. Галтон се, заједно са многим другима међу образованим класама, надао да ће активно обесхрабрити прекомерно узгајање мање способних и тако сачувати оно најбоље у викторијанском друштво.
Како се односила на концепт преживљавања најспособнијих, евгеника је била подељена на позитивне и негативне форме, при чему је позитивна еугеника активно подстицала добро узгајање, а негативна еугеника спречавала лоше узгој. Одговарајући пример негативне еугенике појавио се у раду америчког психолога Роберта Иеркеса. У току Први светски рат Иеркес је анализирао интелигенција регрута америчке војске и закључио је да су наследне особине објашњавале разлике у интелигенцији међу расама, упркос његовој културној употреби пристрасан тестови интелигенције. Амерички прес. Цалвин Цоолидге, на који су утицали Иеркесови налази, потписао је Закон о имиграцији из 1924. године, закон који је спречавао људе да досељавајући Сједињеним Државама на основу њиховог националност или раса. Године 1907 Индиана постала прва држава САД која је прошла Закони то је омогућавало обавезну стерилизацију оних који су класификовани као неподобни. Следило би више од 29 других држава, усвајајући сопствене законе о обавезној стерилизацији; међутим, еугенички покрет у САД је опао у популарности након двадесетих година 20. века.
Покрет еугенике пробио се у Европи током 1920-их и 1930-их. Немачки политичар Адолф Хитлер написао, у Моја борба (1925), да треба предузети позитивне кораке да се подстакне процват монтера, јер је сам систем често радио против њих. У овом одломку чини се да Хитлер изврће поставке дарвинизма да би подржао његово фашистичка поглед на свет. Еугеника је након тога изгубила већи део своје привлачности у Европи и другде Други светски рат , због повезаности са нацистичком Немачком.
