Са водом , такође пише се Вуду , Воудоу , Водун , или француски Вуду , традиционални афро-хаићански религија . Водоу представља синкретизам западноафричке религије Водун и римокатоличанство од потомака Дахомеа, Конга, Јорубе и других етничких група који су били поробљени и пребачени у колонијални Саинт-Домингуе (како је Хаити тада био познат), а делимично христијанизовани од римокатоличких мисионара у 16. и 17. веку. Реч Водоу значи дух или божанство на финском језику афричког краљевства Дахомеи (сада Бенин ).
Церемонија Водоу Водоу, Јацмел, Хаити. Дорон
колико хектара је централни парк
Водоу је поглед на свет обухватајући филозофија, медицина, правда , и религија. Његов основни принцип је да је све дух. Људи су духови који насељавају видљиви свет. Невидљиви свет је насељен закон (духови), Мистерија (мистерије), невидљив (невидљив), за њега (анђели), и духови предака и недавно преминулих. Верује се да сви ови духови живе у митској земљи званој Гинен, космичкој Африци. Бог хришћански Библија подразумева се да је творац свемира и духова; духове је створио Бог да би му помогао да управља човечанством и природним светом.
Примарни циљ и активност Водоуа је да себе закон (служити духовима) - да клањамо молитве и вршимо разне обреде посвећене Богу и одређеним духовима у замену за здравље, заштиту и наклоност. Поседовање духа игра важну улогу у афро-хаићанској религији, као и у многим другим светским религијама. Током верских обреда, верници понекад улазе у стање трансу, у којем бхакта може јести и пити, изводити стилизоване плесове, давати натприродно надахнуте савете људима или изводити лекарске или посебне физичке подвиге; ови акти показују инкарнирано присуство закон унутар занесеног бхакте. Ритуална активност Водоу-а (нпр. Молитва, песма, плес и геста) усмерена је на прочишћавање и обнављање равнотеже и енергије у односима између људи и између људи и духова невиђеног света.
Водоу је усмена традиција коју спроводе шире породице које наслеђују породичне духове, заједно са потребним преданим поступцима, од својих старијих. У градовима локални хијерархије свештеница или свештеника ( манбо и оунган ), деца духова ( унци ), и ритуални бубњари ( оунтоги ) обухватају формалнија друштва или конгрегације ( друштво ). У тим скупштинама знање се преноси кроз ритуал иницијације ( канзо ) у коме тело постаје место духовног преображаја. Постоји одређена регионална разлика у ритуалној пракси широм Хаитија, а огранци религије укључују Рада, Даоме, Ибо, Наго, Дереал, Мандинг, Петво и Конго. Не постоји централизовано хијерархија , ниједан лидер и званични портпарол, али разне групе понекад покушавају да створе такве званичне структуре. Постоје и тајна друштва, која се зову Бизанго или Санпвел, која врше религиозно-правну функцију.
је кобила женски коњ
Календар ритуалних гозби, синкретизован са римокатоличким календаром, пружа годишњи ритам верске праксе. Важно закон славе се у дане светаца (на пример: Огоу на Дан Светог Јакова, 25. јула; Езили Данто на празник Госпе од Кармела, 16. јула; Данбала на Дан Светог Патрика, 17. марта; и духови предака на Дан свих светих и Душни дан, 1. и 2. новембра). Много других породичних гозби (за свету децу, за сиромашне, за одређене претке), као и иницијације и погребни ритуали, дешавају се током целе године.
