Враџбине , традиционално, вежбање или призивање наводно натприродне моћи да контролишу људе или догађаје, праксе које обично укључују врачање или магију. Иако је другачије дефинисано у глупост историјске и културне контекстима , врачање је често виђено, посебно на Западу, као дело круна које се ноћу тајно састају, препуштају се канибализму и оргијским обредима са Ђаво , или Сатана, и изводите црну магију. Тако дефинисано врачање постоји више у машти савременика него у било којој објективној стварности. Ипак ово стереотип има дугу историју и има конституисан за многе културе одрживо објашњење зла у свету. Интензитет ових веровања најбоље представљају европски лови на вештице од 14. до 18. века, али врачање и с њим повезане идеје никада нису далеко од површине популарних свест и - подржане народним бајкама - с времена на време пронађу експлицитни фокус на популарним телевизијама и филмовима и у белетристици.
Францисцо Гоиа: Чаролија или Вештице (Врачање или вештице) Чаролија или Вештице (Зачаравање или вештице), уље на платну Франциско Гоја, 1797–98; у Мусео Лазаро Галдиано, Мадрид. СЦАЛА / Арт Ресоурце, Њујорк
црква сатане вс сатански храм
Модерна енглеска реч врачање има три главне конотације: бављење магијом или врачањем широм света; веровања повезана са западним ловом на вештице од 14. до 18. века; и сорте савременог покрета тзв Вицца , често погрешно изговорена викка.
Услови врачање и вештица потичу из староенглеског виццецраефт : од вицца (мушког рода) или вицце (женског рода), изговарају се витцхах, односно витцхух, означавајући некога ко се бави врачањем; и од занат што значи занат или вештина. Отприлике еквивалентне речи у другим европским језицима - као нпр врачање (Француски), врачање (Немачки), врачање (Италијански), и врачање (Шпански) - имају другачије конотације , и ниједан прецизно не преводи другог. Тешкоћа је још већа код релевантних речи на афричком, азијском и другим језицима. Проблем дефинисања врачања отежава се јер се концепти у основи ових речи такође мењају према времену и месту, понекад и радикално. Штавише, различите културе не деле а кохерентан образац вештичарења, који често мешају друге концепте као што су магија, врачање, религија , фолклор, теологија, технологија и дијаболизам. Нека друштва вештицу сматрају особом са којом инхерентан натприродне моћи, али на Западу се вероватније веровало да је слободан избор обичне особе да учи и вежба магију уз помоћ натприродног. (Услови Запад и Западњачки у овом чланку се реферишу на европска друштва и на друштва после Колумбије под утицајем европских концепата.) Одговор на старо питање Постоје ли ствари попут вештица? стога зависи од појединачног веровања и од дефиниције, а не постоји јединствена дефиниција. Једно је сигурно: нагласак на вештици у уметности, књижевности, позоришту и на филму нема много везе са спољном стварношћу.
Лажне идеје о врачарству и лову на вештице опстају и данас. Прво, лов на вештице јесте не јављају се у средњем веку, али у ономе што историчари називају раним модерним периодом (крај 14. до почетка 18. века), доба ренесансе, реформације и научне револуције. Није постојао ни култ вештица ни било какав култ, било организован или неорганизован, Рогати Бог или било која Богиња; Западне вештице су биле не припадници древне паганске религије; и били су не исцелитељи или бабице. Штавише, нису све особе оптужене за врачање биле жене, а камоли старице; заиста је било вештица свих старосних група и полова. Вештице су биле не прогоњена мањина, јер вештице нису постојале: људи повређени или убијени у лову нису вештице већ жртве које су њихови прогонитељи присилили у категорију која у стварности није никога обухватала. Лов на вештице јесте не процесуирати, а камоли извршити милионе; нису били а завера од стране мушкараца, свештеника, судија, лекара или инквизитора против припадника старе религије или било које друге стварне групе. Црне масе су готово у потпуности фантазија модерних писаца. Врачи , чији је посао био ослобађање људи од злих урока, ретко је постојао на Западу, углавном зато што су демони приписивали чак и корисну магију.
Врач, мађионичар или вештица покушава да утиче на околни свет окултно (тј. скривена, за разлику од отворених и уочљивих) значи. У западном друштву до 14. века, врачање је имало више заједничког са врачањем у другим културама - попут оних из Индија или Африка - него што је то било са врачањем у лову на вјештице. Пре 14. века, врачање је било слично у селима од Ирске до Русије и од Шведске до Сицилије; међутим, сличности нису потекле ни из културних дифузија ни из било ког тајног култа већ из вековне човекове жеље да постигне своје циљеве било отвореним или окултним средствима. На много начина, попут својих колега широм света, ране западне врачеве и вештице тајно су радиле у приватне сврхе, за разлику од јавне религиозне праксе. Вештица или врачева се обично плашило, као и поштовало их, и користили су разна средства како би покушали да постигну своје циљеве, укључујући инкантације (формуле или појања) призивање зли духови), гатање и пророчанства (за предвиђање будућности), амајлије и чари (за одбијање непријатељских духова и штетних догађаја), напитци или салве и лутке или друге фигуре (за представљање њихових непријатеља). Вештице су настојале да стекну или сачувају здравље, да стекну или задрже имовину, да се заштите од природних катастрофа или злих духова, да помогну пријатељима и да се освете. Понекад се веровало да ова магија делује једноставним узрочним узроцима као обликом технологије. На пример, веровало се да се плодност поља може повећати ритуалним клањем животиње. Често је магија уместо тога била напор за конструисање симболичне стварности. Понекад се веровало да се чаробњаштво ослања на моћ богова или других духова, што је довело до уверења да су вештице користиле демоне у свом послу.
зашто једемо ћуретину за дан захвалности
Copyright © Сва Права Задржана | asayamind.com